**Арджуна сказав:** О Крішна, побачивши це зібрання родичів, вишикуваних для битви, мої кінцівки слабшають, уста пересихають, тіло тремтить, а волосся стає дибом. Лук Гандіва вислизає з моєї руки, а шкіра палає. Мій розум блукає, і я навіть не в силах стійко стояти.
**Коментар:** Звернення «Крішна» було дуже дорогим Арджуні. Ця форма звернення зустрічається в Гіті дев'ять разів. Жодне інше ім'я Господа Шрі Крішни не вживається так часто. Так само ім'я «Партха» було дуже дорогим Господу для Арджуни. Тому Господь і Арджуна вживали ці імена одне для одного в їхніх бесідах, і цей факт також був добре відомий серед людей. З цієї перспективи Санаджая згадує імена «Крішна» і «Партха» в кінці Гіти: «Там, де є Крішна, Володар Йоги, і там, де є Партха, лучник» (18.78).
Дхрітараштра раніше сказав «samavetā yuyutsavaḥ» (зібрані, бажаючі битися), і тут Арджуна також говорить «yuyutsuṁ samupasthitam» (бажаючий битися, вишикуваний); проте між їхніми поглядами — велика різниця. У погляді Дхрітараштри, Дурйодхана та інші — *мої* сини, а Юдхіштхіра та інші — сини Панду — така є відмінність; тому Дхрітараштра вжив там терміни «māmakāḥ» (мої сини) та «pāṇḍavāḥ» (сини Панду). Але в погляді Арджуни немає такої відмінності; тому Арджуна говорить тут «svajanam» (родичі), що включає людей з обох сторін. Підтекст такий: Дхрітараштра має страх і скорботу від передчуття загибелі власних синів у війні; але Арджуна скорбить від передчуття загибелі родичів з обох сторін — адже з якого б боку хто не загинув, це все одно наші родичі.
Досі слово «dṛṣṭvā» (побачивши) з'являлося тричі: «dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkam» (1.2), «vyavasthitān dṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān» (1.20) і тут «dṛṣṭvemaṁ svajanam» (1.28). Сенс цих трьох у тому, що бачення Дурйодхани залишалося лише одного роду, тобто почуття Дурйодхани було виключно військовим; але бачення Арджуни стало двояким. Спочатку, побачивши синів Дхрітараштри, Арджуна, сповнений доблесті, встає, підіймаючи лук для битви; а тепер, побачивши своїх родичів, він підпадає під владу малодушності, відступає від війни, і лук падає з його руки.
«Мої кінцівки слабшають... мій розум блукає» — У розумі Арджуни є тривога та скорбота щодо майбутніх наслідків війни. Вплив цієї тривоги та скорботи падає на все тіло Арджуни. Саме цей вплив Арджуна описує чіткими словами: кожна частина мого тіла — рука, нога, уста тощо — слабшає! Уста пересихають, що утрудняє навіть мовлення! Все тіло тремтить! Все волосся на тілі стає дибом, тобто все тіло вкривається гусячою шкірою! Той самий лук Гандіва, звук тятиви якого лякає ворогів, сьогодні падає з моєї руки! Шкіра — все тіло — палає. Мій розум заплутується, тобто я навіть не можу розрізнити, що мені слід робити! Ось, на цьому полі битви, я стаю нездатним навіть стояти на колісниці! Здається, я впаду в непритомність і звалюся! У такій згубній війні навіть стояти тут здається гріхом.
**Зв'язок:** Описавши у попередньому вірші вісім ознак скорботи, що проявилися в його тілі, Арджуна тепер, з перспективи ознак, що передвіщають майбутні наслідки, констатує недоречність ведення війни.
★🔗
