ଅର୍ଜୁନ କହିଲେ: ହେ କୃଷ୍ଣ, ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ବିନ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ ଉଭା ହୋଇଥିବା ଏହି ସ୍ୱଜନଙ୍କୁ ଦେଖି ମୋ ଅଙ୍ଗମାନ ଶିଥିଳ ହୋଇଗଲା, ମୋ ମୁଖ ଶୁଷ୍କ ହୋଇଗଲା, ମୋ ଶରୀର କମ୍ପିତ ହେଉଛି ଏବଂ ମୋ ରୋମାଞ୍ଚ ହେଉଛି। ଗାଣ୍ଡିବ ଧନୁ ମୋ ହାତରୁ ଖସିପଡୁଛି, ମୋ ଚର୍ମ ଜଳିଯାଉଛି। ମୋ ମନ ଭ୍ରମିତ ହେଉଛି ଏବଂ ମୁଁ ସ୍ଥିର ହୋଇ ପହଞ୍ଚି ପାରୁନାହିଁ।
ଟୀକା: 'କୃଷ୍ଣ' ନାମ ସମ୍ବୋଧନ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଇଁ ଅତି ପ୍ରିୟ ଥିଲା। ଗୀତାରେ ଏହି ସମ୍ବୋଧନ ନଅ ଥର ଆସିଛି। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସମ୍ବୋଧନ ଏତେ ଥର ଆସି ନାହିଁ। ସେହିପରି 'ପାର୍ଥ' ନାମ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଇଁ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅତି ପ୍ରିୟ ଥିଲା। ତେଣୁ ପ୍ରଭୁ ଏବଂ ଅର୍ଜୁନ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ସଂଭାଷଣରେ ଏହି ନାମଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ତଥ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ସୁପରିଚିତ ଥିଲା। ଏହି ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ସଞ୍ଜୟ ଗୀତାର ଶେଷରେ 'କୃଷ୍ଣ' ଏବଂ 'ପାର୍ଥ' ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି: "ଯତ୍ର ୟୋଗେଶ୍ୱରଃ କୃଷ୍ଣୋ ଯତ୍ର ପାର୍ଥୋ ଧନୁର୍ଧରଃ" (୧୮.୭୮)।
ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ପୂର୍ବରୁ 'ସମବେତା ୟୁୟୁତ୍ସବଃ' (ଏକତ୍ରିତ, ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ) କହିଥିଲେ, ଏଠାରେ ଅର୍ଜୁନ ମଧ୍ୟ 'ୟୁୟୁତ୍ସୁଂ ସମୁପସ୍ଥିତମ୍' (ଯୁଦ୍ଧ ଇଚ୍ଛୁକ, ବିନ୍ୟସ୍ତ) କହୁଛନ୍ତି; ମାତ୍ର ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ଏକ ବିରାଟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ରହିଛି। ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନାଦି ହେଉଛନ୍ତି *ମୋ* ପୁଅମାନେ, ଏବଂ ୟୁଧିଷ୍ଠିରାଦି ହେଉଛନ୍ତି ପାଣ୍ଡୁଙ୍କ ପୁଅ—ଏପରି ପାର୍ଥକ୍ୟ; ତେଣୁ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ସେଠାରେ 'ମାମକାଃ' (ମୋର ପୁତ୍ରଗଣ) ଏବଂ 'ପାଣ୍ଡବାଃ' (ପାଣ୍ଡୁଙ୍କ ପୁତ୍ରଗଣ) ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏପରି କୌଣସି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନାହିଁ; ତେଣୁ ଅର୍ଜୁନ ଏଠାରେ 'ସ୍ୱଜନମ୍' (ସମ୍ପର୍କୀୟଗଣ) କହୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଉଭୟ ପକ୍ଷର ଲୋକଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ। ଅର୍ଥାତ୍ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କର ଭୟ ଓ ଶୋକ ନିଜ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧରେ ମରିବାର ଆଶଙ୍କାରୁ; କିନ୍ତୁ ଅର୍ଜୁନ ଉଭୟ ପକ୍ଷର ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ମରିବାର ଆଶଙ୍କାରୁ ଦୁଃଖିତ—କାରଣ ଯେଉଁ ପକ୍ଷରୁ କେହି ମରୁନା କାହିଁକି, ସେ ତ ଆମର ସ୍ୱଜନ ଅଟନ୍ତି।
ଏଯାଏଁ 'ଦୃଷ୍ଟ୍ୱା' ଶବ୍ଦ ତିନି ଥର ଆସିଛି: 'ଦୃଷ୍ଟ୍ୱା ତୁ ପାଣ୍ଡବାନୀକମ୍' (୧.୨), 'ବ୍ୟବସ୍ଥିତାନ୍ ଦୃଷ୍ଟ୍ୱା ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରାନ୍' (୧.୨୦), ଏବଂ ଏଠାରେ 'ଦୃଷ୍ଟ୍ୱେମଂ ସ୍ୱଜନମ୍' (୧.୨୮)। ଏହି ତିନିଟିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନଙ୍କ ଦର୍ଶନ କେବଳ ଗୋଟିଏ ପ୍ରକାରର ହିଁ ରହିଲା, ଅର୍ଥାତ୍ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନଙ୍କ ଭାବନା କେବଳ ଯୁଦ୍ଧମୁଖୀ ଥିଲା; କିନ୍ତୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ହେଲା। ପ୍ରଥମେ, ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ଅର୍ଜୁନ ପରାକ୍ରମରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଧନୁ ଉଠାଇ ଠିଆ ହେଲେ; ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ, ସ୍ୱଜନଙ୍କୁ ଦେଖି ସେ କାତରତାରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇ ଯୁଦ୍ଧରୁ ବିରତ ହେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଧନୁ ତାଙ୍କ ହାତରୁ ଖସିପଡୁଛି।
'ମୋ ଅଙ୍ଗମାନ ଶିଥିଳ ହେଉଛି... ମନ ଭ୍ରମିତ ହେଉଛି' — ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ମନରେ ଯୁଦ୍ଧର ଭବିଷ୍ୟତ ପରିଣାମ ବିଷୟରେ ଉଦ୍ବେଗ ଓ ଶୋକ ରହିଛି। ସେହି ଉଦ୍ବେଗ ଓ ଶୋକର ପ୍ରଭାବ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସମଗ୍ର ଶରୀର ଉପରେ ପଡୁଛି। ସେହି ପ୍ରଭାବକୁ ଅର୍ଜୁନ ସ୍ପଷ୍ଟ ଶବ୍ଦରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି: ମୋ ଶରୀରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗ—ହାତ, ଗୋଡ, ମୁଖ ଆଦି ଦୁର୍ବଳ ହେଉଛି! ମୁଖ ଶୁଷ୍କ ହୋଇଯାଇଛି, କଥା କହିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ କଷ୍ଟ ହେଉଛି! ସମଗ୍ର ଶରୀର କମ୍ପିତ ହେଉଛି! ଶରୀରର ସମସ୍ତ ରୋମ ଉଭେଇଛି, ଅର୍ଥାତ୍ ସାରା ଶରୀର ରୋମାଞ୍ଚିତ ହେଉଛି! ସେହି ଗାଣ୍ଡିବ ଧନୁ, ଯାହାର ଗୁଣର ଟଙ୍କାରରେ ଶତ୍ରୁମାନେ ଭୟଭୀତ ହୁଅନ୍ତି, ସେହି ଧନୁ ଆଜି ମୋ ହାତରୁ ଖସିପଡୁଛି! ଚର୍ମ—ସମଗ୍ର ଶରୀର—ଜଳିଯାଉଛି। ମୋ ମନ ବିଚଳିତ ହେଉଛି, ଅର୍ଥାତ୍ ମୁଁ କ’ଣ କରିବା ଉଚିତ ତାହା ମଧ୍ୟ ବୁଝି ପାରୁନାହିଁ! ଏଠାରେ, ଏହି ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ, ମୁଁ ରଥ ଉପରେ ପହଞ୍ଚି ରହିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଅସମର୍ଥ ହେଉଛି! ମନେହେଉଛି ମୁଁ ମୂର୍ଛିତ ହୋଇ ପଡିଯିବି! ଏପରି ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧରେ, ଏଠାରେ ଠିଆ ହେବା ମଧ୍ୟ ଏକ ପାପ ପରି ମନେହେଉଛି।
ସଂଯୋଗ: ପୂର୍ବ ଶ୍ଳୋକରେ ନିଜ ଶରୀରରେ ପ୍ରକଟିତ ଶୋକର ଆଠଗୋଟି ଚିହ୍ନ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପରେ, ଅର୍ଜୁନ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭବିଷ୍ୟତ ପରିଣାମ ସୂଚକ ଶକୁନର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ଅନୁଚିତତା ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି।
★🔗
