ሁሉንም አንደኛ አስተዋይ አድርጎ በእኔ ላይ ትኩረት በማድረግ በማረፍ ይቀመጥ። የእሱ አንደኛ አስተዋይ በቁጥጥር ስር የሚገኝ ሰው ጥበብ የሚረጋገጥ ነው።

【የቃላት ፍቺ】 ・तानि (Tani): እነዚያ ሁሉ ・सर्वाणि (Sarvani): ሁሉም ・संयम्य (Samyamya): በመግታት ・युक्तः (Yuktah): የተዋሃደ/ያተኮረ ・आसीत (Asita): መቀመጥ አለበት ・मत्परः (Matparah): በእኔ ላይ የተጠመደ ・वशे (Vashe): ቁጥጥር ስር ・हि (Hi): በእርግጥ ・यस्य (Yasya): የእርሱ ・इन्द्रियाणि (Indriyani): ስሜቶች ・तस्य (Tasya): የእርሱ ・प्रज्ञा (Prajna): ጥበብ ・प्रतिष्ठिता (Pratishthita): የተረጋጋች ናት 【ማብራሪያ】 ስሜቶችን መግታት እና በተረጋጋ አእምሮ እንደ የበላይ ሆኜ በእኔ ላይ በማተኮር መቀመጥ አለበት። በዚህ መንገድ ተቀምጦ ስሜቱን ሁሉ የገዛ የዮጊ ጥበብ ጥርጥር የለውም የተረጋጋ ነው። እርሱ በራሱ (Atman) ውስጥ የጸና ነው። ሽሪ ሽንካራቻሪያ «Asita Matparah» የሚለውን ሲያብራሩ «እኔ ከእርሱ በቀር ሌላ አይደለሁም ብሎ በማሰላሰል መቀመጥ አለበት» ብለዋል።

2.61. ካርማ-ዮጂ ተግባሩ እነዚህን ሁሉ የስሜት አካላት በመግራት በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያደረገ ሆኖ በማረፍ ላይ ይቆይ፤ የስሜት አካላቱ ተገዝተውለት ለሚገኝ ሰው ግን አእምሮው በእርግጥ የሚረጋገጥ ይሆናል። ማብራሪያ፦ "እነዚህን ሁሉ በመግራት ተግባሩ በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያደረገ ሆኖ በማረፍ ላይ ይቆይ" – አእምሮን በኃይል የሚሰርቁትን የስሜት አካላት ሁሉ በማለት ማለት ነው፣ ማለትም በጥንቃቄ ቆሞ ወደ ዓላማዎቹ እንዳይነሱ በመከላከል፣ እና ራሱም ሙሉ በሙሉ በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያደርግ ዘንድ። ትርጉሙ ይህ ነው፦ ተግባሩ የስሜት አካላትን በገዛ ኃይሉ በመግዛት ሲያስገድድ "እኔ የስሜት አካላትን ገዛሁ" በሚል የራሱን ኃይል የሚያምር ኩራት በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሊቀር ይችላል። ይህ ኩራት ተግባሩን ከመራቅ አይገድደውም እንጂ ከአምላክም ያርቅደዋል። ስለዚህ ተግባሩ የስሜት አካላትን በሚገዛበት ጊዜ በራሱ ኃይል አይኩራ፤ የራሱን ጥረት ምክንያት አይድረግ፤ ይልቁንም የአምላክን ጸጋ ብቻ ምክንያት አድርጎ ያስብ – የስሜት አካላትን በመግዛት ላይ ያገኘሁት ማንኛውም ስኬት ሁሉ የአምላክ ጸጋ ብቻ ነው። በዚህ መንገድ በአምላክ ላይ ብቻ ተጽዕኖ በማድረግ ተግባሩ ስኬታማ ይሆናል። እዚህ "በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያደረገ" ማለት ሰውነት መያዝ፣ ለመንፈሳዊ ልምምድ ፍላጎት መኖር፣ በልምምድ መሰማራት እና የልምምዱ ስኬት – ይህ ሁሉ በአምላክ ጸጋ ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው። ይሁን እንጂ በኩራት ምክንያት ሰው የሚያደርገው ትኩረት ወደዚህ ይቀንሳል። ከካርማ-ዮጂዎች መካከል በተግባር ማከናወን ላይ ያለው አፅንኦት ይቀጥላል፣ እናም በዚያ ውስጥ እሱ የራሱን ጥረት አድርጎ ይቆጥረዋል። ስለዚህ አምላክ ልዩ ጸጋውን በማሳየት ለካርማ-ዮጂ ተግባሩ እንኳን በእርሱ ላይ ተጽዕኖ ማድረግ አስፈላጊነትን ያስቀምጣል። በአምላክ ላይ ተጽዕኖ ማድረግ ማለት – በአምላክ ላይ ብቻ አስፈላጊነት ያለው እምነት መያዝ፣ አምላክ ብቻዬ ነው እና እኔ የአምላክ ነኝ፤ ዓለም የእኔ አይደለችም እና እኔም የዓለም አይደለሁም የሚል እምነት ነው። ምክንያቱም አምላክ ብቻ ነው በሁሉም ጊዜ ከእኔ ጋር የሚቆይ፤ ዓለም ግን ምንም አይነት ከእኔ ጋር አይቆይም። ስለዚህ የተግባሩ "እኔነት" ስሜት በአምላክ ላይ ብቻ መጣበቅ አለበት። ይህ የካርማ-ዮጋ ክፍል ስለሆነ፣ እዚህ አምላክ በካርማ-ዮጋ መሠረት ዘዴውን ማስቀመጥ ነበረበት። ይሁን እንጂ ጌታ ከማጥናት የሚገኘው ነገር በመንፈሳዊ ልምምድ ስኬት ውስጥ በአምላክ ላይ ያለው ተጽዕኖ ብቻ ምክንያቱ ነው። ስለዚህ በጌታ ውስጥ በአምላክ ላይ ያለው ተጽዕኖ ታላቅ ክብር ተዘፍኗል፤ ለምሳሌ – "ከሁሉም ዮጂዎች መካከል እርሱ በእምነትና በፍቅር በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያደረገ ሆኖ የሚያምረኝ ሰው በእኔ ዘንድ ከፍተኛው ነው ተብሎ ይቆጠራል" (6.47) ወዘተ. "የስሜት አካላቱ ተገዝተውለት ለሚገኝ ሰው ግን ጥበቡ የሚረጋገጥ ይሆናል" – ቀደም ባለው በአምሳ ዘጠነኛው ጥቅስ አምላክ እንደተናገረው የስሜት አካላት ከዓላማዎቻቸው ከተገናኙ በኋላም ጠንካራ ጥበብ አይገኝም፤ እና በዚህ ጥቅስ ደግሞ የስሜት አካላቱ ተገዝተውለት ለሚገኝ ሰው ጥበቡ የሚረጋገጥ ነው ይላል። ትርጉሙ ይህ ነው፦ እዚያ (በ2.59) የስሜት አካላት ከዓላማዎቻቸው ከተገናኙ በኋላም የጣዕም አዝማሚያ በውስጡ ይቀራል፤ ስለዚህ የስሜት አካላት ተገዝተውለት አይደለም። ነገር ግን እዚህ፣ የጠንካራ ጥበብ ባለቤት ሰው የስሜት አካላቱ ተገዝተውለታል እና የጣዕም አዝማሚያው ጠፍቷል። ስለዚህ የስሜት አካላት ከዓላማዎቻቸው ከተገናኙ በኋላ ሰው በእርግጥ ጠንካራ ጥበብ ይኖረዋል የሚል ህግ የለም፤ ምክንያቱም የጣዕም አዝማሚያ አሁንም ሊቀር ይችላል። ይሁን እንጂ ጠንካራ ጥበብ ሲኖር የስሜት አካላት በእርግጥ ተገዝተውለታል የሚል ህግ አለ። ግንኙነት – በአምላክ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ የስሜት አካላት በእርግጥ ይገዛሉ እና የጣዕም አዝማሚያው ይቆማል፤ ነገር ግን በአምላክ ላይ ተጽዕኖ ያላደረገ ሰው ምን እንደሚከሰት በሚቀጥሉት ሁለት ጥቅሶች ውስጥ ይብራራል።