ان سب حواس کو قابو میں کر کے، مجھ پر توجہ مرکوز کر کے ثابت قدم بیٹھنا چاہیے۔ جس کے حواس قابو میں ہوتے ہیں، اس کی عقل قائم رہتی ہے۔

الفاظ کے معنی: تانی - ان سب کو، سروانی - تمام کو، سنیمیہ - قابو میں رکھ کر، یوکتہ - یوگی، آسیت - بیٹھنا چاہیے، متپرہ - مجھ میں دھیان لگا کر، وشے - قابو میں، ہی - یقیناً، یسیہ - جس کی، اندریاڻی - حواس، تسیہ - اس کی، پرگیا - عقل، پرتشٹھتا - مستحکم ہے۔ تشریح: سادھک کو چاہیے کہ وہ اپنے تمام حواس کو قابو میں رکھے اور پرسکون ذہن کے ساتھ مجھ میں دھیان لگا کر بیٹھے۔ جس یوگی کے حواس اس طرح قابو میں ہیں، اس کی عقل بلاشبہ مستحکم ہے۔ وہ خود میں (آتما میں) مستحکم ہے۔ شری شنکراچاریہ 'متپرہ' کی وضاحت کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ 'میں اس پرماتما سے الگ نہیں ہوں' یہ سوچ کر بیٹھنا چاہیے۔

۲۔۶۱۔ سب ان حواس کو قابو کر کے جو مجھ میں لگے ہوئے ہیں، اس کرم یوگی سادھک کو ثابت قدم بیٹھنا چاہیے؛ کیونکہ جس کے حواس قابو میں ہیں، اس کی عقل مضبوطی سے قائم ہو جاتی ہے۔ تشریح: "ان سب کو قابو کر کے، منظم شخص مجھ میں لگے ہوئے ہو کر ثابت قدم بیٹھے" – ان تمام حواس کو قابو میں کرو جو زبردستی ذہن کو چرا لیتے ہیں، یعنی ہوشیار رہ کر، انہیں کبھی بھی حسّی اشیاء کی طرف بے چین ہونے نہ دینا، اور خود صرف مجھ میں لگ جانا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ایک سادھک حواس کو قابو میں کرتا ہے، تو اس میں اپنی طاقت کا غرور باقی رہ جاتا ہے، یہ سوچتے ہوئے کہ "میں نے حواس کو قابو میں کر لیا ہے۔" یہ غرور سادھک کو ترقی کرنے نہیں دیتا اور اسے خدا سے دور کر دیتا ہے۔ لہٰذا، سادھک کو حواس کو روکتے وقت اپنی طاقت پر کبھی فخر نہیں کرنا چاہیے؛ اسے اپنی کوشش کو سبب نہیں سمجھنا چاہیے، بلکہ صرف الہی فضل کو ہی سبب سمجھنا چاہیے – کہ حواس کو قابو میں کرنے میں جو کامیابی میں نے حاصل کی ہے وہ صرف خدا کے فضل کی وجہ سے ہے۔ اس طرح، صرف خدا میں لگ کر، اس کی سادھنا کامیاب ہو جاتی ہے۔ یہاں، "مجھ میں لگے ہوئے" کہنے کا مطلب یہ ہے کہ انسانی جسم کا حاصل ہونا، روحانی مشق میں دلچسپی ہونا، مشق میں مشغول ہونا، اور مشق کی کامیابی – یہ سب صرف خدا کے فضل پر منحصر ہیں۔ تاہم، غرور کی وجہ سے، انسان کی توجہ اس طرف کم ہو جاتی ہے۔ کرم یوگیوں میں، عمل کرنے پر زور رہتا ہے، اور اس میں، وہ اسے اپنی کوشش سمجھتا رہتا ہے۔ لہٰذا، خاص فضل سے، خدا کرم یوگی سادھک کے لیے بھی اس کی ضرورت بیان کر رہے ہیں کہ وہ ان میں لگا رہے۔ خدا میں لگے رہنے کا مطلب ہے – خدا ہی میں اہمیت کا یقین رکھنا، کہ خدا ہی میرا ہے اور میں خدا کا ہوں؛ دنیا میری نہیں ہے اور میں دنیا کا نہیں ہوں۔ وجہ یہ ہے کہ خدا ہی ہر وقت میرے ساتھ رہتا ہے؛ دنیا میرے ساتھ بالکل نہیں رہتی۔ اس طرح، سادھک کا "میں پن" صرف خدا سے وابستہ رہنا چاہیے۔ چونکہ یہ کرم یوگا کا حصہ ہے، یہاں خدا کو کرم یوگا کے مطابق ذرائع بیان کرنے چاہیے تھے۔ تاہم، گیتا کے مطالعہ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ روحانی مشق کی کامیابی میں، خدا سے لگاؤ ہی سبب ہے۔ لہٰذا، گیتا میں، خدا سے لگاؤ کی بڑی شان گائی گئی ہے؛ مثال کے طور پر – "تمام یوگیوں میں، وہ جو ایمان اور محبت کے ساتھ، مجھ میں لگا ہوا ہے اور میری پوجا کرتا ہے، میرے نزدیک سب سے اعلیٰ سمجھا جاتا ہے" (۶۔۴۷)، وغیرہ۔ "جس کے حواس قابو میں ہیں، اس کی عقل مستحکم ہو جاتی ہے" – پہلے، انچاسویں شلوک میں، خدا نے کہا تھا کہ حواس کا اپنی اشیاء سے رابطہ منقطع ہونے کے بعد بھی، ثابت قدم عقل حاصل نہیں ہوتی؛ اور اس شلوک میں، وہ کہتے ہیں کہ جس کے حواس قابو میں ہیں وہ عقل میں ثابت قدم ہے۔ مطلب یہ ہے کہ وہاں (۲۔۵۹ میں)، حواس کا اشیاء سے رابطہ منقطع ہونے کے بعد بھی، ذائقے کی رغبت اندر باقی رہتی ہے؛ لہٰذا، حواس قابو میں نہیں ہیں۔ لیکن یہاں، ثابت قدم عقل والے شخص کے حواس قابو میں ہیں اور اس کی ذائقے کی رغبت ختم ہو گئی ہے۔ لہٰذا، یہ ضروری نہیں کہ حواس کا اشیاء سے رابطہ منقطع ہونے پر، آدمی یقینی طور پر عقل میں ثابت قدم ہو جائے گا؛ کیونکہ ذائقے کی رغبت اب بھی باقی رہ سکتی ہے۔ تاہم، یہ ضرور ہے کہ عقل میں ثابت قدم ہونے پر، حواس یقینی طور پر قابو میں آ جائیں گے۔ تعلق – خدا میں لگ کر، حواس یقینی طور پر قابو میں آ جائیں گے اور ذائقے کی رغبت ختم ہو جائے گی؛ لیکن خدا میں نہ لگنے سے کیا ہوتا ہے، اگلے دو شلوکوں میں بیان کیا گیا ہے۔