**2.61.** கர்மயோக சாதகன், அனைத்து இந்திரியங்களையும் அடக்கி, என்னிடம் பக்தி கொண்டவனாகி, உறுதியாக அமர்ந்திருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், இந்திரியங்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவனின் புத்தி உறுதியாக நிலைபெறும்.
**விளக்கம்:**
"அனைத்தையும் அடக்கியவனாகி, என்னிடம் பக்தி கொண்டவனாக உறுதியாக அமர்" — மனத்தை பலவந்தமாகக் கவர்ந்து செல்லும் அனைத்து இந்திரியங்களையும் அடக்க வேண்டும்; அதாவது, எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருந்து, அவை எந்தவொரு புலன் பொருட்களையும் நோக்கி அலைபாய்வதற்கு விடாமல், தானும் முழுமையாக என்னிடமே பக்தி செலுத்துபவனாக மாற வேண்டும். இங்கு குறிப்பாகச் சொல்லப்படுவது என்னவென்றால், சாதகன் இந்திரியங்களை அடக்கும்போது, "நான் இந்திரியங்களை அடக்கிவிட்டேன்" என்ற தன் சொந்த வலிமையின் அகங்காரம் அவனிடம் எஞ்சியிருக்கும். இந்த அகங்காரம் சாதகனின் முன்னேற்றத்தைத் தடுத்து, கடவுளிடமிருந்து விலக்கிவிடும். எனவே, சாதகன் இந்திரியங்களை அடக்கும்போது தன் சொந்த வலிமையில் எக்காரணத்தாலும் பெருமைப்படக்கூடாது; தன் முயற்சியைக் காரணமாகக் கருதாமல், கடவுளின் கிருபையையே காரணமாகக் கருத வேண்டும் — அதாவது, நான் இந்திரியங்களை அடக்குவதில் எத்தகைய வெற்றியும் பெற்றிருந்தால், அது முழுவதும் கடவுளின் அருளாலேயே என்று எண்ண வேண்டும். இவ்வாறு கடவுளிடம் மட்டுமே பக்தி செலுத்துவதனால், அவனது சாதனை வெற்றி பெறும்.
இங்கு "என்னிடம் பக்தி கொள்வது" என்று சொல்வதன் பொருள் — மனித உடல் கிடைப்பது, சாதனையில் ஈடுபாடு கொள்வது, சாதனையில் ஈடுபடுவது, சாதனையின் வெற்றி — இவை அனைத்தும் கடவுளின் கிருபையை மட்டுமே சார்ந்தவை. ஆனால், அகங்காரத்தால் மனிதனின் இந்த உணர்வு குறைந்துவிடுகிறது. கர்மயோகிகளிடையே, செயலைச் செய்வதிலேயே முக்கியம் இருக்கிறது; அதிலும் அவன் தன் சொந்த முயற்சியாகவே கருதுகிறான். எனவே, கர்மயோக சாதகனுக்காகவும் கூட, கடவுளிடம் பக்தி கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை, அவன் தன் சிறப்புக் கருணையால் கூறுகிறார்.
கடவுளிடம் பக்தி கொள்வது என்றால் — கடவுளில் மட்டுமே முக்கியத்துவம் உண்டு என்ற திடநம்பிக்கை; கடவுளே எனக்கு உரியவர், நான் கடவுளுக்கு உரியவன் என்ற உணர்வு; உலகம் எனக்கு உரியதல்ல, நான் உலகத்திற்கு உரியவனுமல்ல — என்ற நிலை. காரணம், எல்லா நேரத்திலும் என்னுடன் இருப்பவர் கடவுளே; உலகம் என்னுடன் எப்போதும் இருக்காது. இவ்வாறு, சாதகனின் "நான்" என்ற அகங்கார உணர்வு கடவுளோடு மட்டுமே இணைந்திருக்க வேண்டும். இது கர்மயோகப் பிரகரணமாக இருப்பதால், இங்கு கர்மயோகத்திற்கேற்ப உபாயத்தைக் கூறியிருக்க வேண்டும். ஆனால், கீதையை ஆராய்ந்து பார்க்கும்போது, சாதனையின் வெற்றிக்குக் கடவுளிடம் பக்தி செலுத்துவதே காரணம் என்று தெரிகிறது. எனவேதான், கீதையில் கடவுள்பக்திக்கு மிகுந்த மகிமை பாடப்பட்டுள்ளது; எடுத்துக்காட்டாக — "என்னிடம் பக்தியும் அன்பும் கொண்டு, என்னைத் தொழுது பூசிக்கும் யோகி, எல்லா யோகிகளிலும் உயர்ந்தவனாக என்னால் கருதப்படுகிறான்" (6.47) — என்பன போன்றவை.
"இந்திரியங்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவனின் புத்தி உறுதியாக நிலைபெறும்" — முன்னர், ஐம்பத்தொன்பதாம் சுலோகத்தில், இந்திரியங்கள் பொருட்களிலிருந்து நீங்கிய பின்பும் உறுதியான புத்தி கிடைப்பதில்லை என்று கடவுள் கூறினார்; இந்தச் சுலோகத்தில், இந்திரியங்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவனே உறுதியான புத்தியைப் பெறுகிறான் என்று கூறுகிறார். பொருள் என்னவென்றால், அங்கு (2.59-ல்) இந்திரியங்கள் பொருட்களிலிருந்து நீங்கிய பின்பும், அவற்றின் சுவையில் ஈடுபாடு உள்ளே இருக்கிறது; எனவே, இந்திரியங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. ஆனால் இங்கு, உறுதியான புத்தியைப் பெற்றவனின் இந்திரியங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கின்றன; அவனது சுவையில் ஈடுபாடு அற்றுப்போய்விட்டது. எனவே, இந்திரியங்கள் பொருட்களிலிருந்து நீங்கினால் உறுதியாகப் புத்தி கிடைத்துவிடும் என்ற விதி இல்லை; ஏனெனில் சுவையில் ஈடுபாடு இன்னமும் இருக்கலாம். ஆனால், உறுதியான புத்தி பெற்றவனுக்கு இந்திரியங்கள் நிச்சயமாகக் கட்டுப்பாட்டில் வந்துவிடும் என்ற விதி உண்டு.
**சந்தர்ப்பச் சேர்க்கை:**
கடவுளிடம் பக்தி கொள்வதால், இந்திரியங்கள் நிச்சயமாகக் கட்டுப்பாட்டில் வந்து, சுவையில் ஈடுபாடு அற்றுப்போகும்; ஆனால் கடவுளிடம் பக்தி கொள்ளாததால் என்ன நேரும் என்பதை அடுத்த இரண்டு சுலோகங்களில் விளக்குகிறார்.
★🔗
