**2.61.** O praticante do karma-yoga, tendo subjugado todos aqueles sentidos e estando devotado a Mim, deve sentar-se firme; pois para aquele cujos sentidos estão sob controle, seu intelecto torna-se firmemente estabelecido.
**Comentário:** "Tendo restringido todos aqueles, o disciplinado deve sentar-se firme, devotado a Mim" – Subjugue todos aqueles sentidos que forçosamente roubam a mente, ou seja, permanecendo vigilante, nunca permitindo que eles se agitem em direção aos objetos dos sentidos, e tornando-se ele próprio exclusivamente devotado a Mim. A implicação é que, quando um praticante subjuga os sentidos, permanece nele o orgulho de sua própria força, pensando: "Eu trouxe os sentidos sob meu controle." Esse orgulho não permite que o praticante progrida e o afasta de Deus. Portanto, o praticante nunca deve se orgulhar de sua própria força ao restringir os sentidos; ele não deve considerar seu próprio esforço como a causa, mas sim considerar apenas a graça divina como a causa – que todo o sucesso que alcancei em subjugar os sentidos deve-se unicamente à graça de Deus. Dessa forma, ao estar devotado somente a Deus, sua prática se torna bem-sucedida.
Aqui, dizer "devotado a Mim" significa que obter um corpo humano, ter interesse na prática espiritual, engajar-se na prática e o sucesso da prática – tudo isso depende unicamente da graça de Deus. No entanto, devido ao orgulho, a atenção do homem para com isso diminui. Entre os karma-yogis, a ênfase permanece na execução da ação, e nisso, ele continua a considerá-la como seu próprio esforço. Portanto, por graça especial, Deus está afirmando, mesmo para o praticante do karma-yoga, a necessidade de ser devotado a Ele.
Ser devotado a Deus significa – ter a convicção da importância somente em Deus, de que Deus é o único meu e eu sou de Deus; o mundo não é meu e eu não sou do mundo. A razão é que Deus é o único que permanece comigo em todos os momentos; o mundo não permanece comigo de forma alguma. Assim, o senso de "euidade" do praticante deve permanecer ligado apenas a Deus. Como esta é a seção sobre o karma-yoga, aqui Deus deveria ter afirmado os meios de acordo com o karma-yoga. No entanto, a partir do estudo do Gita, parece que no sucesso da prática espiritual, a devoção a Deus é a única causa. Portanto, no Gita, grande glória foi cantada à devoção a Deus; por exemplo – "Entre todos os yogis, aquele que, com fé e amor, é devotado a Mim e Me adora, é considerado por Mim como o mais elevado" (6.47), e assim por diante.
"Pois para aquele cujos sentidos estão sob controle, sua sabedoria torna-se firme" – Anteriormente, no versículo cinquenta e nove, Deus disse que mesmo após a desconexão dos sentidos de seus objetos, a sabedoria firme não é alcançada; e neste versículo, Ele diz que aquele cujos sentidos estão sob controle é firme em sabedoria. O significado é que ali (em 2.59), mesmo após a desconexão dos sentidos dos objetos, a inclinação pelo gosto permanece dentro; portanto, os sentidos não estão sob controle. Mas aqui, os sentidos da pessoa firme em sabedoria estão sob controle e sua inclinação pelo gosto cessou. Portanto, não é uma regra que, ao desconectar os sentidos dos objetos, certamente se tornará firme em sabedoria; porque a inclinação pelo gosto ainda pode permanecer. No entanto, é uma regra que, ao se tornar firme em sabedoria, os sentidos certamente virão sob controle.
**Conexão** – Ao estar devotado a Deus, os sentidos certamente virão sob controle e a inclinação pelo gosto cessará; mas o que acontece por não estar devotado a Deus é explicado nos dois próximos versículos.
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