2.61. De karma-yogi beoefenaar, die al die zinnen heeft bedwongen en aan Mij gewijd is, moet standvastig zitten; want voor wie zijn zinnen onder controle heeft, wordt zijn intellect stevig gevestigd.
Commentaar: "Na al die te hebben beteugeld, moet de gedisciplineerde standvastig zitten, aan Mij gewijd" – Bedwing al die zinnen die met geweld de geest wegroven, dat wil zeggen, door waakzaam te blijven, nooit toe te staan dat zij opgewonden raken naar zintuiglijke objecten, en zelf uitsluitend aan Mij gewijd te worden. De implicatie is dat wanneer een beoefenaar de zinnen bedwingt, er in hem de trots over zijn eigen kracht overblijft, denkend: "Ik heb de zinnen onder mijn controle gebracht." Deze trots staat de beoefenaar niet toe om vooruitgang te boeken en keert hem af van God. Daarom moet de beoefenaar nooit trots zijn op zijn eigen kracht bij het beteugelen van de zinnen; hij moet zijn eigen inspanning niet als de oorzaak beschouwen, maar alleen de goddelijke genade als de oorzaak zien – dat welke succes ik ook heb bereikt in het bedwingen van de zinnen, is uitsluitend te danken aan Gods genade. Op deze manier, door alleen aan God gewijd te zijn, wordt zijn beoefening succesvol.
Hier betekent "aan Mij gewijd" zeggen dat het verkrijgen van een menselijk lichaam, interesse hebben in spirituele beoefening, je bezighouden met beoefening, en het succes van de beoefening – dat dit alles uitsluitend afhangt van Gods genade. Echter, door trots vermindert de aandacht van de mens hiervoor. Onder karma-yogi's blijft de nadruk liggen op het verrichten van handeling, en daarin blijft hij het beschouwen als zijn eigen streven. Daarom stelt God uit bijzondere genade zelfs voor de karma-yogi beoefenaar de noodzaak om aan Hem gewijd te zijn.
Aan God gewijd zijn betekent – de overtuiging hebben van belangrijkheid alleen in God, dat God alleen de mijne is en ik van God ben; de wereld is niet de mijne en ik ben niet van de wereld. De reden is dat God alleen op alle tijden bij mij blijft; de wereld blijft helemaal niet bij mij. Zo moet het gevoel van "ik-heid" van de beoefenaar alleen aan God gehecht blijven. Aangezien dit de sectie over karma-yoga is, had God hier de middelen volgens karma-yoga moeten vermelden. Echter, uit bestudering van de Gita blijkt dat in het succes van spirituele beoefening, toewijding aan God alleen de oorzaak is. Daarom is in de Gita grote glorie bezongen van toewijding aan God; bijvoorbeeld – "Onder alle yogi's wordt hij die, met geloof en liefde, aan Mij gewijd is en Mij vereert, door Mij beschouwd als de hoogste" (6.47), enzovoort.
"Want voor wie zijn zinnen onder controle heeft, wordt zijn wijsheid standvastig" – Eerder, in het negenenvijftigste vers, zei God dat zelfs na het loskoppelen van de zinnen van hun objecten, standvastige wijsheid niet wordt bereikt; en in dit vers zegt Hij dat degene wiens zinnen onder controle zijn, standvastig is in wijsheid. De betekenis is dat daar (in 2.59), zelfs na het loskoppelen van de zinnen van objecten, de neiging voor smaak binnenin blijft; vandaar dat de zinnen niet onder controle zijn. Maar hier zijn de zinnen van de standvastig-wijze persoon onder controle en is zijn neiging voor smaak opgehouden. Daarom is het geen regel dat bij het loskoppelen van de zinnen van objecten, men zeker standvastig in wijsheid zal worden; omdat de neiging voor smaak mogelijk nog blijft. Echter, het is een regel dat bij het standvastig worden in wijsheid, de zinnen zeker onder controle zullen komen.
Verband – Door aan God gewijd te zijn, zullen de zinnen zeker onder controle komen en zal de neiging voor smaak ophouden; maar wat er gebeurt door niet aan God gewijd te zijn, wordt uitgelegd in de volgende twee verzen.
★🔗
