আৰু যদি তুমি এই আত্মাক সদায় জন্মগ্ৰহণকাৰী আৰু সদায় মৰণশীল বুলি ভাবা, তথাপিও, হে মহাবাহো! এইদৰে শোক কৰা তোমাৰ উচিত নহয়।

শব্দার্থ: অথ - এতিয়া, চ - আৰু, এনম - এই (আত্মা), নিত্যজাতম - সদায় জন্ম লোৱা, নিত্যম - সদায়, বা - অথবা, মন্যসে - ভাবা, মৃতম - মৃত, তথাপি - তথাপি, ত্বম - তুমি, মহাবাহো - হে মহাবাহু, ন - নহয়, এবং - এনেদৰে, শোচিতুম - শোক কৰিবলৈ, অর্হসি - যোগ্য। ভাষ্য: ভগৱান কৃষ্ণই ইয়াত তৰ্কৰ খাতিৰত এটা সাধাৰণ ধাৰণা গ্ৰহণ কৰিছে। যদি তুমি ভাবা যে আত্মা বাৰে বাৰে জন্ম লয় আৰু বাৰে বাৰে মৰে, তথাপি হে মহাবাহু, তুমি শোক কৰা উচিত নহয়। কাৰণ যাৰ জন্ম হৈছে তাৰ মৃত্যু নিশ্চিত আৰু যাৰ মৃত্যু হৈছে তাৰ জন্ম নিশ্চিত। এয়া প্ৰকৃতিৰ অমোঘ নিয়ম।

**২.২৬** হে মহাবাহো! যদিহে তুমি এই দেহধাৰী আত্মাক চিৰজন্মমৃত্যুৰ অধীন বুলি ভাবা, তেতিয়াও তুমি এইদৰে শোক কৰা উচিত নহয়। **ভাষ্য:** "কিন্তু যদি তুমি ভাবা... তুমি শোক নকৰিবা" – ইয়াত ভগৱানে "কিন্তু যদি" আৰু "তুমি ভাবা" শব্দবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি এটা বিকল্প দৃষ্টিভংগী দাঙি ধৰিছে। তেওঁ কৈছে যে যদিও প্ৰতিষ্ঠিত সিদ্ধান্ত আৰু পৰম সত্য হৈছে যে দেহধাৰী আত্মা কোনো কালতে জন্ম বা মৃত্যুৰ অধীন নহয় (গীতা ২.২০), তথাপি, যদিহে তুমি এই সিদ্ধান্তৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত মতবাদ মানি লোৱা – যে আত্মা চিৰজন্মমৃত্যুৰ অধীন – তেতিয়াও তুমি শোক কৰা উচিত নহয়। কাৰণ, যি জন্মে সি মৰিবই, আৰু যি মৰে সি জন্মিবই – এই নিয়ম অলঙ্ঘনীয়। যদি মাটিত এটা বীজ ৰোৱা হয়, সি ফুলি-ফাঁটি গজালি হৈ ওলায়, আৰু সেই গজালিয়েই ক্ৰমে ডাঙৰ হৈ গছ হয়। সূক্ষ্ম দৃষ্টিৰে চালে, সেই বীজটোৱে এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও একে ৰূপত থাকিলনে? মাটিত সি প্ৰথমে তাৰ টান আকৃতি এৰি কোমল হ'ল; তাৰ পিছত কোমল আকৃতি ত্যাগ কৰি গজালি হ'ল; তাৰ পাছত গজালিৰ ৰূপ এৰি গছ হ'ল; আৰু শেষত তাৰ আয়ুষ শেষ হ'লত সি শুকাই গ'ল। এনেদৰে বীজটোৱে এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও একে ৰূপত নাথাকিল; বৰঞ্চ প্ৰতিটো ক্ষণতে সলনি হৈ গ'ল। বীজটোৱে যদি এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও একে ৰূপত থাকিলহেঁতেন, তেন্তে গছজোপা শুকোৱালৈকে হোৱা প্ৰক্ৰিয়াটো কেনেকৈ সম্ভৱ হ'লহেঁতেন? সি তাৰ পূৰ্বৰ ৰূপ ত্যাগ কৰিলে – সিয়েই আছিল তাৰ মৃত্যু, আৰু সি আন এটা ৰূপ ধাৰণ কৰিলে – সিয়েই আছিল তাৰ জন্ম। এনেদৰে সি প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে জন্মিল আৰু মৰিল। এই শৰীৰো ঠিক তেনেকুৱা এটা বীজৰ দৰেই। অতি সূক্ষ্ম ৰূপত পুৰুষৰ শুক্ৰাণু আৰু স্ত্ৰীৰ ডিম্বাণুৰ মিলন হ'ল। সি ডাঙৰ হৈ হৈ শিশুৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে আৰু তাৰ পিছত জন্মিলে। জন্মৰ পিছত সি ডাঙৰ হ'ল, তাৰ পিছত ক্ষয় হ'ল, আৰু শেষত মৃত্যু হ'ল। এনেদৰে শৰীৰটোৱে এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও একে ৰূপত নাথাকিল, সলনি হৈ থাকিল – অৰ্থাৎ প্ৰতিটো ক্ষণতে সি জন্মিল আৰু মৰিল। ভগৱানে কৈছে যে যদিহে তুমি শৰীৰৰ ভিতৰৰ আত্মাকো, শৰীৰৰ দৰেই, চিৰজন্মমৃত্যুৰ অধীন বুলি ভাবা, তেতিয়াও এইটো শোকৰ কাৰণ হ'ব নোৱাৰে।