И даже если ты считаешь эту душу постоянно рождающейся и постоянно умирающей, даже тогда, о могучерукий, не подобает тебе так скорбеть.

【Значение слов】अथ (Atha) - Теперь, च (Cha) - и, एनम् (Enam) - это (Я), नित्यजातम् (Nityajatam) - постоянно рождающееся, नित्यम् (Nityam) - постоянно, वा (Va) - или, मन्यसे (Manyase) - ты считаешь, मृतम् (Mritam) - мертвым, तथापि (Tathapi) - даже тогда, त्वम् (Tvam) - ты, महाबाहो (Mahabaho) - о могучерукий, न (Na) - не, एवम् (Evam) - так, शोचितुम् (Shochitum) - скорбеть, अर्हसि (Arhasi) - тебе следует. 【Комментарий】Господь Кришна здесь, ради аргументации, принимает популярное предположение. Допуская, что Я рождается снова и снова, когда появляется тело, и умирает снова и снова, когда тело умирает, о могучерукий (Арджуна великой доблести и силы), ты не должен так скорбеть, потому что рождение неизбежно для того, что мертво, а смерть неизбежна для того, что рождено. Это неумолимый и непреложный Закон Природы.

**2.26** О, могучерукий! Даже если ты считаешь, что эта воплощённая душа вечно подвержена рождению или вечно подвержена смерти, даже тогда ты не должен скорбеть таким образом. **Комментарий:** «Но если ты думаешь... ты не должен скорбеть» – Здесь Господь представляет иную точку зрения, используя слова «но если» и «ты думаешь». Он говорит, что хотя установленный принцип и истинная реальность таковы, что воплощённая душа никогда и ни в какое время не подвержена рождению или смерти (Гита 2.20), тем не менее, даже если ты придерживаешься взгляда, полностью противоположного этому принципу – что душа вечно рождается и вечно умирает – даже тогда ты не должен скорбеть. Причина в том, что тот, кто родился, непременно умрёт, а тот, кто умер, непременно родится – этот закон непреложен. Если семя посеяно в землю, оно набухает и даёт росток, и этот самый росток постепенно растёт и становится деревом. Если наблюдать тонким взором, оставалось ли то семя в одной форме хотя бы одно мгновение? В земле оно сначала сбросило твёрдую форму и стало мягким; затем, оставив мягкую форму, стало ростком; после, оставив форму ростка, стало деревом; и, наконец, когда срок его жизни завершился, оно засохло. Таким образом, семя не оставалось в одной форме ни на мгновение, а менялось каждое мгновение. Если бы семя оставалось в одной форме хотя бы мгновение, как мог бы произойти весь процесс вплоть до увядания дерева? Оно оставляло свою прежнюю форму – это была его смерть, и принимало другую форму – это было его рождение. Так оно рождалось и умирало каждое мгновение. Это тело подобно тому семени. В очень тонкой форме мужская семенная клетка соединилась с яйцеклеткой. Оно росло и росло, приняло форму ребёнка, а затем родилось. После рождения оно росло, затем приходило в упадок и, наконец, умирало. Таким образом, тело не оставалось в одной форме ни на мгновение, но постоянно менялось – то есть, оно рождалось и умирало каждое мгновение. Господь говорит, что даже если ты считаешь душу в теле, подобно самому телу, вечно подверженной рождению и смерти, даже тогда это не может быть причиной для скорби.