BG 2.26 — សាងខ្យ យោគ
BG 2.26📚 Go to Chapter 2
अथचैनंनित्यजातंनित्यंवामन्यसेमृतम्|तथापित्वंमहाबाहोनैवंशोचितुमर्हसि||२-२६||
អថ ចៃនំ និត្យជាតំ និត្យំ វា មន្យសេ ម្ឫតម៑ | តថាបិ ត្វំ មហាពាហោ នៃវំ ឝោចិតុមហ៌សិ ||២-២៦||
अथ: now? | चैनं: and? | नित्यजातं: constantly born? | नित्यं: constantly? | वा: or? | मन्यसे: thinkest? | मृतम्: dead? | तथापि: even then? | त्वं: thou? | महाबाहो: mightyarmed? | नैवं: not? | शोचितुमर्हसि: to grieve?
GitaCentral ភាសាខ្មែរ
បើសិនជាអ្នកគិតថាខ្លួនប្រាណកើតជានិច្ច និងស្លាប់ជានិច្ចក៏ដោយ ឱមហាព្រះហស្ថ អ្នកមិនគួរសោកស្តាយដូច្នេះទេ។
🙋 ភាសាខ្មែរ Commentary
អត្ថន័យពាក្យ៖ អថ - ឥឡូវនេះ, ច - និង, ឯនម - នេះ (អាត្ម័ន), និត្យជាតម - កើតជានិច្ច, និត្យម - ជានិច្ច, វា - ឬ, មន្យសេ - គិតថា, មតម - ស្លាប់, តថាបិ - ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ, ត្វម - អ្នក, មហាពាហោ - អ្នកដែលមានដៃខ្លាំងក្លា, ន - មិនមែន, ឯវម - ដូច្នេះ, ហ្សោចិតុម - ដើម្បីសោកសៅ, អរហសិ - សមនឹងទទួលបាន។ ការបកស្រាយ៖ ព្រះគ្រឹស្នា នៅទីនេះបានលើកយកមតិទូទៅមកធ្វើជាការជជែកវែកញែក។ ប្រសិនបើអ្នកគិតថា អាត្ម័នកើតជានិច្ច និងស្លាប់ជានិច្ច ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អូ អរជុន ដែលមានដៃខ្លាំងក្លា អ្នកមិនគួរមានសេចក្តីសោកសៅឡើយ។ ពីព្រោះការកើតគឺជៀសមិនរួចសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ ហើយការស្លាប់គឺជៀសមិនរួចសម្រាប់អ្នកដែលកើត។ នេះគឺជាច្បាប់ធម្មជាតិដែលមិនអាចជៀសបាន។
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**២.២៦** ឱ អ្នកដែលមានដៃដ៏ខ្លាំងពូកែ! ទោះបីអ្នកចាត់ទុកព្រលឹងដែលចូលកាន់រូបកាយនេះ ថាជាអ្នកដែលត្រូវកើតជានិរន្តរ៍ ឬជាអ្នកដែលត្រូវស្លាប់ជានិរន្តរ៍ក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនគួរព្រួយបារម្ភដូច្នេះដែរ។ **ការពន្យល់៖** "ប៉ុន្តែបើអ្នកគិត... អ្នកមិនគួរព្រួយ" – នៅទីនេះ ព្រះអាទិត្យបង្ហាញទស្សនៈជំនួសមួយ ដោយប្រើពាក្យថា "ប៉ុន្តែបើ" និង "អ្នកគិត"។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ទោះបីជាគោលការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើង និងភាពពិតដ៏ពិតប្រាកដគឺថា ព្រលឹងដែលចូលកាន់រូបកាយមិនដែលត្រូវកើត ឬស្លាប់នៅពេលណាឡើយក៏ដោយ (គីតា ២.២០) ក៏នៅតែមាន ទោះបីអ្នកទទួលយកទស្សនៈមួយដែលផ្ទុយពីគោលការណ៍នេះទាំងស្រុង – ថាព្រលឹងត្រូវកើតជានិរន្តរ៍ និងស្លាប់ជានិរន្តរ៍ – ក៏អ្នកមិនគួរព្រួយបារម្ភដែរ។ ហេតុផលនោះគឺថា អ្នកណាដែលកើត នឹងត្រូវស្លាប់ពិតប្រាកដ ហើយអ្នកណាដែលស្លាប់ នឹងត្រូវកើតពិតប្រាកដ – ច្បាប់នេះមិនអាចគេចវេសបានឡើយ។ ប្រសិនបើគ្រាប់ពូជមួយត្រូវបានដាំក្នុងដី វារីកឡើង ហើយដុះជាដើមខ្ចី ហើយដើមខ្ចីនោះរីកធំឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក្លាយជាដើមឈើ។ ប្រសិនបើសង្កេតដោយការយល់ដឹងដ៏ល្អិតល្អន់ តើគ្រាប់ពូជនោះនៅតែក្នុងទម្រង់តែមួយសូម្បីតែមួយភ្លែតបានឬទេ? ក្នុងដី វាបានបោះបង់ទម្រង់រឹងរបស់វាជាមុនសិន ហើយក្លាយទៅជាទន់; បន្ទាប់មក លះបង់ទម្រង់ទន់ ហើយក្លាយជាដើមខ្ចី; ក្រោយមក លះបង់ទម្រង់ដើមខ្ចី ហើយក្លាយជាដើមឈើ; ហើយទីបំផុត នៅពេលអាយុកាលរបស់វាចប់ វាក៏ស្ងួត។ តាមរបៀបនេះ គ្រាប់ពូជមិនបាននៅក្នុងទម្រង់តែមួយសូម្បីតែមួយភ្លែតឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ វាបានផ្លាស់ប្តូររាល់ពេលវេលា។ ប្រសិនបើគ្រាប់ពូជនៅតែក្នុងទម្រង់តែមួយសូម្បីតែមួយភ្លែត តើដំណើរការរហូតដល់ការស្ងួតរបស់ដើមឈើអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? វាបានលះបង់ទម្រង់ពីមុនរបស់វា – នោះគឺជាការស្លាប់របស់វា ហើយវាបានទទួលយកទម្រង់មួយផ្សេងទៀត – នោះគឺជាការកើតរបស់វា។ ដូច្នេះ វាត្រូវបានកើត និងស្លាប់រាល់ពេលវេលា។ រូបកាយនេះក៏ដូចគ្នានឹងគ្រាប់ពូជនោះដែរ។ ក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អិតល្អន់បំផុត កោសិកាពូជប្រុសបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយស៊ុត។ វារីកធំឡើង ហើយរីកធំឡើង ក្លាយជាទម្រង់កូនង៉ែត ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានកើត។ ក្រោយពីកើត វារីកធំឡើង បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ហើយទីបំផុតក៏ស្លាប់។ តាមរបៀបនេះ រូបកាយមិនបាននៅក្នុងទម្រង់តែមួយសូម្បីតែមួយភ្លែតឡើយ ប៉ុន្តែបានបន្តផ្លាស់ប្តូរ – នោះគឺ វាត្រូវបានកើត និងស្លាប់រាល់ពេលវេលា។ ព្រះអាទិត្យមានបន្ទូលថា ទោះបីអ្នកចាត់ទុកព្រលឹងនៅក្នុងរូបកាយ ដូចជារូបកាយផ្ទាល់ ថាជាអ្នកដែលត្រូវកើត និងស្លាប់ជានិរន្តរ៍ក៏ដោយ ក៏រឿងនេះមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការព្រួយបារម្ភបានដែរ។