Und selbst wenn du diese Seele als ständig geboren und ständig gestorben betrachtest, selbst dann, o Starkarmiger, solltest du nicht auf diese Weise trauern.

【Wortbedeutungen】अथ (Atha) - Nun, च (Cha) - und, एनम् (Enam) - dieses (Selbst), नित्यजातम् (Nityajatam) - ständig geboren, नित्यम् (Nityam) - ständig, वा (Va) - oder, मन्यसे (Manyase) - du denkst, मृतम् (Mritam) - tot, तथापि (Tathapi) - selbst dann, त्वम् (Tvam) - du, महाबाहो (Mahabaho) - oh mächtiger Krieger, न (Na) - nicht, एवम् (Evam) - so, शोचितुम् (Shochitum) - trauern, अर्हसि (Arhasi) - du solltest. 【Kommentar】Herr Krishna greift hier zur Veranschaulichung die gängige Vorstellung auf. Selbst wenn man annimmt, dass das Selbst immer wieder geboren wird, wenn ein Körper entsteht, und immer wieder stirbt, wenn der Körper vergeht, oh mächtiger Krieger (Arjuna von großer Tapferkeit), so solltest du dennoch nicht trauern. Denn die Geburt ist für das, was gestorben ist, unvermeidlich, und der Tod ist für das, was geboren wurde, unvermeidlich. Dies ist das unerbittliche und unabänderliche Gesetz der Natur.

**2.26** O Du mächtig Armer! Selbst wenn du diese verkörperte Seele als ewig dem Geborenwerden unterworfen oder ewig dem Sterben unterworfen betrachtest, selbst dann solltest du nicht auf diese Weise trauern. **Kommentar:** „Aber wenn du denkst... solltest du nicht trauern“ – Hier legt der Herr einen alternativen Standpunkt dar, indem er die Worte „aber wenn“ und „du denkst“ gebraucht. Er sagt, dass, obwohl das feststehende Prinzip und die wahre Wirklichkeit ist, dass die verkörperte Seele zu keiner Zeit jemals dem Geborenwerden oder Sterben unterworfen ist (Gita 2.20), dennoch selbst dann, wenn du eine Ansicht annimmst, die diesem Prinzip völlig entgegengesetzt ist – dass die Seele ewig geboren wird und ewig stirbt – selbst dann solltest du nicht trauern. Der Grund ist, dass derjenige, der geboren wird, sicher sterben wird, und derjenige, der stirbt, sicher wieder geboren werden wird – dieses Gesetz kann nicht abgewendet werden. Wenn ein Samenkorn in die Erde gesät wird, schwillt es an und keimt, und dieser Keimling wächst allmählich und wird zu einem Baum. Wenn man mit feinem Scharfblick beobachtet: Ist dieses Samenkorn auch nur für einen einzigen Augenblick in einer Form geblieben? In der Erde legte es zuerst seine harte Form ab und wurde weich; dann, indem es die weiche Form aufgab, wurde es zum Keimling; danach, die Form des Keimlings verlassend, wurde es zum Baum; und schließlich, als seine Lebensspanne endete, vertrocknete es. Auf diese Weise blieb der Samen nicht einen Augenblick in einer Form; vielmehr veränderte er sich in jedem Moment. Wenn der Samen auch nur für einen Augenblick in einer Form geblieben wäre, wie hätte dann der Prozess bis zum Welken des Baumes geschehen können? Er gab seine vorherige Form auf – das war sein Tod, und er nahm eine andere Form an – das war seine Geburt. So wurde er in jedem Moment geboren und starb. Dieser Körper ist genau wie dieser Same. In einer sehr feinen Form vereinte sich die männliche Keimzelle mit der Eizelle. Sie wuchs und wuchs, nahm die Form eines Kindes an und wurde dann geboren. Nach der Geburt wuchs es, nahm dann ab und starb schließlich. Auf diese Weise blieb der Körper nicht einen Augenblick in einer Form, sondern veränderte sich ständig – das heißt, er wurde in jedem Augenblick geboren und starb. Der Herr sagt, dass selbst wenn du die Seele im Körper, wie den Körper selbst, als ewig dem Geborenwerden und Sterben unterworfen betrachtest, selbst dann dies kein Grund zur Trauer sein kann.