ഇപ്പോൾ ഈ ആത്മാവ് നിത്യം ജനിക്കുന്നതും നിത്യം മരിക്കുന്നതുമാണെന്ന് നീ വിചാരിച്ചാലും, അങ്ങനെയെങ്കിലും, ഹേ മഹാബാഹോ! ഇങ്ങനെ ദുഃഖിക്കുന്നത് നിനക്ക് യോഗ്യമല്ല.

പദാർത്ഥങ്ങൾ: അഥ - ഇപ്പോൾ, ച - കൂടാതെ, ഏനം - ഈ (ആത്മാവ്), നിത്യജാതം - നിരന്തരം ജനിക്കുന്നത്, നിത്യം - എപ്പോഴും, വാ - അല്ലെങ്കിൽ, മന്യസേ - കരുതുന്നു, മൃതമ് - മരിച്ച, തഥാപി - എങ്കിലും, ത്വം - നീ, മഹാബാഹോ - വലിയ ഭുജങ്ങളുള്ളവനേ, ന - ഇല്ല, ഏവം - ഇങ്ങനെ, ശോചിതും - ദുഃഖിക്കാൻ, അർഹസി - യോഗ്യനല്ല. ഭാഷ്യം: ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഇവിടെ വാദത്തിനായി ഒരു സാധാരണ സങ്കല്പം സ്വീകരിക്കുന്നു. ആത്മാവ് വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് നീ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ പോലും, ഓ മഹാബാഹോ, നീ ദുഃഖിക്കരുത്. കാരണം ജനിച്ചവന് മരണവും മരിച്ചവന് ജനനവും നിശ്ചയമാണ്. ഇത് പ്രകൃതിയുടെ അചഞ്ചലമായ നിയമമാണ്.

**2.26** ഹേ മഹാബാഹോ! ഈ ദേഹിയെ നിത്യജാതനും നിത്യമൃത്യുവുമായി കരുതിയാലും, അങ്ങനെയെങ്കിലും നീ ഇത്രയും ശോചിക്കരുത്. **വ്യാഖ്യാനം:** "എന്നാൽ നീ കരുതുന്നെങ്കിൽ... നീ ശോചിക്കരുത്" – ഇവിടെ, "എന്നാൽ" എന്നും "കരുതുന്നെങ്കിൽ" എന്നും ഉള്ള പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാൻ ഒരു വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദേഹി ഒരിക്കലും ജനിക്കുന്നതുമല്ല, മരിക്കുന്നതുമല്ല എന്നതാണ് സിദ്ധാന്തവും സത്യസ്വരൂപവും (ഗീത 2.20) എങ്കിലും, ആ തത്വത്തിന് പൂർണ്ണമായി വിപരീതമായ ഒരു വീക്ഷണം – ആത്മാവ് നിത്യം ജനിക്കുകയും നിത്യം മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് – നീ സ്വീകരിച്ചാലും, അപ്പോഴും നീ ശോചിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. കാരണം, ജനിച്ചവൻ മരിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും, മരിച്ചവൻ ജനിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും – ഈ നിയമത്തെ തടുക്കാനാവില്ല. ഒരു വിത്ത് മണ്ണിൽ വിതച്ചാൽ അത് വീർത്ത് മുളയ്ക്കുന്നു; അതേ മുള പടിപടിയായി വളർന്ന് വൃക്ഷമാകുന്നു. സൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിയോടെ നോക്കിയാൽ, ആ വിത്ത് ഒരു രൂപത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും നിന്നോ? മണ്ണിൽ, അത് ആദ്യം കടുപ്പമുള്ള രൂപം ത്യജിച്ച് മൃദുവായി; പിന്നെ, മൃദുരൂപം വിട്ട് മുളയായി; അതിനുശേഷം, മുള രൂപം വിട്ട് വൃക്ഷമായി; ഒടുവിൽ, ആയുസ്സ് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഉണങ്ങി. ഇങ്ങനെ, ആ വിത്ത് ഒരു രൂപത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും നിന്നില്ല; മറിച്ച്, ഓരോ നിമിഷവും മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു. വിത്ത് ഒരു രൂപത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും നിന്നിരുന്നെങ്കിൽ, വൃക്ഷം ഉണങ്ങുന്നതുവരെയുള്ള പ്രക്രിയ എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമായിരുന്നു? അത് തന്റെ മുമ്പത്തെ രൂപം ത്യജിച്ചു – അതായിരുന്നു അതിന്റെ മരണം; മറ്റൊരു രൂപം ഏറ്റെടുത്തു – അതായിരുന്നു അതിന്റെ ജനനം. അങ്ങനെ, അത് ഓരോ നിമിഷവും ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ശരീരവും അതുപോലെയാണ്. അതിസൂക്ഷ്മരൂപത്തിൽ, പുരുഷബീജം സ്ത്രീബീജവുമായി ചേർന്നു. അത് വളർന്നു വളർന്നു, ശിശുരൂപമായി, പിന്നെ ജനിച്ചു. ജനിച്ചശേഷം വളർന്നു, പിന്നെ ക്ഷയിച്ചു, ഒടുവിൽ മരിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ശരീരം ഒരു രൂപത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും നിന്നില്ല, മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു – അതായത്, ഓരോ നിമിഷവും അത് ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ശരീരത്തിനുള്ളിലെ ആത്മാവിനെയും, ശരീരത്തെപ്പോലെ, നിത്യം ജനനമരണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി കരുതിയാലും, അപ്പോഴും ഇത് ശോകത്തിന് കാരണമാകരുതെന്നാണ് ഭഗവാൻ പറയുന്നത്.