แม้ว่าท่านจะถือว่าอาตมันเกิดอยู่เนืองนิจและตายอยู่เนืองนิจ ก็ตาม โอ มหาพาหุ ท่านไม่ควรเศร้าโศกเช่นนี้

ความหมายของคำ: อถ - ตอนนี้, จ - และ, เอนัม - นี้ (อาตมัน), นิตยชาตัม - เกิดตลอดเวลา, นิตยัม - เสมอ, วา - หรือ, มนยเส - คิดว่า, มฤตัม - ตาย, ตถาปิ - ถึงกระนั้น, ตวม - ท่าน, มหาพาโห - ผู้มีแขนอันทรงพลัง, น - ไม่, เอวม - เช่นนี้, โศจิตุม - เพื่อโศกเศร้า, อรหสิ - สมควร. คำอธิบาย: พระกฤษณะทรงยกประเด็นความเชื่อทั่วไปมาเพื่อการโต้แย้ง หากท่านคิดว่าอาตมันเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าและตายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ถึงกระนั้น โอ้อรชุนผู้มีแขนอันทรงพลัง ท่านไม่ควรโศกเศร้า เพราะการเกิดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับผู้ที่ตาย และความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับผู้ที่เกิด นี่คือกฎแห่งธรรมชาติที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้

**๒.๒๖** โอ ผู้มีแขนอันทรงพลัง! แม้ว่าท่านจะถือว่าอาตมันผู้สถิตในร่างนี้ต้องเกิดอยู่เนืองนิตย์ หรือต้องตายอยู่เนืองนิตย์ แม้กระนั้น ท่านก็ไม่ควรเศร้าโศกในลักษณะนี้ **คำอธิบาย:** "แต่หากท่านคิดว่า... ท่านไม่ควรเศร้าโศก" – ณ ที่นี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงนำเสนอมุมมองทางเลือกโดยใช้ถ้อยคำว่า "แต่หาก" และ "ท่านคิด" พระองค์ตรัสว่า แม้ว่าหลักธรรมอันเที่ยงแท้และสัจธรรมที่แท้จริงนั้น คือ อาตมันผู้สถิตในร่างไม่เคยต้องเกิดหรือตาย ณ กาลใดเลย (คีตา ๒.๒๐) กระนั้นก็ตาม แม้ท่านจะยอมรับมุมมองที่ขัดแย้งกับหลักธรรมนี้โดยสิ้นเชิง – ว่าอาตมันต้องเกิดอยู่เนืองนิตย์และตายอยู่เนืองนิตย์ – แม้เช่นนั้น ท่านก็ไม่ควรเศร้าโศก เหตุผลคือ ผู้ใดเกิด ผู้นั้นย่อมต้องตายแน่นอน และผู้ใดตาย ผู้นั้นย่อมต้องเกิดอีกแน่นอน – กฎธรรมชาตินี้ย่อมหลีกเลี่ยงมิได้ หากเมล็ดพันธุ์ถูกหว่านลงในดิน มันจะพองตัวและงอกออกมา และต้นอ่อนนั้นเองก็ค่อยๆ เติบโตกลายเป็นต้นไม้ หากพิจารณาด้วยญาณอันละเอียดลึกซึ้ง เมล็ดพันธุ์นั้นคงอยู่ในรูปเดิมแม้เพียงชั่วขณะเดียวได้หรือ? ในดิน มันสลัดรูปแข็งกระด้างเดิมกลายเป็นอ่อนนุ่มก่อน จากนั้นละทิ้งรูปอ่อนนุ่งกลายเป็นต้นอ่อน ต่อจากนั้นละทิ้งรูปต้นอ่อนกลายเป็นต้นไม้ และในที่สุด เมื่ออายุขัยสิ้นสุด มันก็แห้งเหี่ยวลง ด้วยวิธีนี้ เมล็ดพันธุ์มิได้คงอยู่ในรูปเดิมแม้ชั่วขณะเดียว หากแต่เปลี่ยนแปลงทุกขณะ หากเมล็ดพันธุ์คงอยู่ในรูปเดิมแม้ชั่วขณะเดียว กระบวนการจนถึงการเหี่ยวแห้งของต้นไม้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร? มันละทิ้งรูปเดิม – นั่นคือความตายของมัน และมันรับเอารูปใหม่ – นั่นคือการเกิดของมัน ดังนั้น มันจึงเกิดและตายทุกขณะ ร่างกายนี้ก็เปรียบเสมือนเมล็ดพันธุ์นั้น ในรูปที่ละเอียดอ่อนยิ่ง เซลล์เชื้อเพศชายประสานกับเซลล์ไข่ มันเติบโตขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นรูปทารก แล้วจึงคลอดออกมา หลังคลอด มันเติบโต แล้วก็เสื่อมลง และในที่สุดก็ตาย ด้วยวิธีนี้ ร่างกายมิได้คงอยู่ในรูปเดิมแม้ชั่วขณะเดียว หากแต่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ – นั่นคือ มันเกิดและตายทุกขณะ พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า แม้ท่านจะถือว่าอาตมันภายในร่างกายนี้ ก็เหมือนกับตัวร่างกายเอง ว่าต้องเกิดและตายอยู่เนืองนิตย์ แม้เช่นนั้น สิ่งนี้ก็ไม่สามารถเป็นเหตุให้เศร้าโศกได้