અને જો તમે આ આત્માને નિત્ય જન્મતો અને નિત્ય મરતો માનો છો, તો પણ, હે મહાબાહો ! આ રીતે શોક કરવો તમારે યોગ્ય નથી.

શબ્દાર્થ: અથ - હવે, ચ - અને, એનમ્ - આ (આત્મા), નિત્યજાતમ્ - સતત જન્મ લેનાર, નિત્યમ્ - હંમેશા, વા - અથવા, મન્યસે - માને છે, મૃતમ્ - મૃત, તથાપિ - તો પણ, ત્વમ્ - તું, મહાબાહો - હે મહાબાહુ, ન - નહીં, એવમ્ - આ રીતે, શોચિતુમ્ - શોક કરવા, અર્હસિ - યોગ્ય છે. ભાષ્ય: ભગવાન કૃષ્ણ અહીં તર્ક માટે એક સામાન્ય માન્યતાને સ્વીકારે છે. જો આપણે માની લઈએ કે આત્મા વારંવાર જન્મે છે અને વારંવાર મૃત્યુ પામે છે, તો પણ હે મહાબાહુ અર્જુન, તારે શોક ન કરવો જોઈએ. કારણ કે જે જન્મે છે તેનું મૃત્યુ નિશ્ચિત છે અને જે મૃત્યુ પામે છે તેનો જન્મ નિશ્ચિત છે. આ કુદરતનો અટલ નિયમ છે.

**૨.૨૬** હે મહાબાહો! જો તમે આ શરીરધારી આત્માને સદાકાળ જન્મતો અને સદાકાળ મરતો જ માનો તોપણ, તમારે આ રીતે શોક ન કરવો જોઈએ. **ટીકા:** "પણ જો તમે માનો... તો પણ શોક ન કરવો જોઈએ" – અહીં ભગવાન "પણ જો" અને "તમે માનો" એવા શબ્દો વાપરીને એક વૈકલ્પિક દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે. તેઓ કહે છે કે જોકે સિદ્ધાંત અને સત્ય તો એ જ છે કે શરીરધારી આત્મા કદી પણ જન્મતો કે મરતો નથી (ગીતા ૨.૨૦), તેમ છતાં, જો તમે આ સિદ્ધાંતથી સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ એવો મત – કે આત્મા સદાકાળ જન્મે છે અને સદાકાળ મરે છે – પણ સ્વીકારો, તો પણ તમારે શોક ન કરવો જોઈએ. કારણ કે જેનો જન્મ થયો છે તેનું મરણ નિશ્ચિત છે અને જે મર્યો છે તેનો જન્મ નિશ્ચિત છે – આ નિયમથી છુટકારો નથી. જો પૃથ્વીમાં એક બીજ વવાય છે, તો તે ફુલીને અંકુરિત થાય છે, અને તે અંકુર ધીમે ધીમે વધીને વૃક્ષ બને છે. સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિએ જોતાં, કયા એક ક્ષણ માટે પણ તે બીજ એક જ સ્વરૂપમાં રહ્યું? પૃથ્વીમાં તે પહેલાં તેનું સખ્ત સ્વરૂપ છોડીને મૃદુ બન્યું; પછી મૃદુ સ્વરૂપનો ત્યાગ કરીને અંકુર બન્યું; ત્યારબાદ અંકુર સ્વરૂપ છોડીને વૃક્ષ બન્યું; અને અંતે તેની આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં તે સુકાઈ ગયું. આ રીતે, એક ક્ષણ માટે પણ તે બીજ એક સ્વરૂપમાં રહ્યું નહીં; પરંતુ તે દરેક ક્ષણે બદલાતું રહ્યું. જો એક ક્ષણ માટે પણ તે બીજ એક સ્વરૂપમાં રહ્યું હોત, તો વૃક્ષના સુકાઈ જવા સુધીની પ્રક્રિયા કેવી રીતે થઈ શકત? તેના પૂર્વ સ્વરૂપનો ત્યાગ – તે તેનું મરણ હતું, અને તે બીજું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું – તે તેનો જન્મ હતો. આમ, તે દરેક ક્ષણે જન્મતું અને મરતું હતું. આ શરીર પણ એવું જ છે, એક બીજ સમાન. અતિ સૂક્ષ્મ સ્વરૂપમાં, પુરુષબીજ અંડકોષ સાથે મળ્યું. તે વધ્યું અને વધ્યું, બાળકના સ્વરૂપમાં આવ્યું અને પછી જન્મ્યું. જન્મ પછી, તે વધ્યું, પછી ઘટ્યું અને અંતે મરણ પામ્યું. આ રીતે, એક ક્ષણ માટે પણ શરીર એક સ્વરૂપમાં રહ્યું નહીં, પરંતુ બદલાતું રહ્યું – એટલે કે, તે દરેક ક્ષણે જન્મતું અને મરતું હતું. ભગવાન કહે છે કે જો તમે આ શરીરમાં રહેલા આત્માને પણ, શરીરની જેમ, સદાકાળ જન્મ-મરણથી યુક્ત જ માનો, તો પણ આ શોકનું કારણ ન બને.