BG 2.26 — سانکھیا یوگا
BG 2.26📚 Go to Chapter 2
अथचैनंनित्यजातंनित्यंवामन्यसेमृतम्|तथापित्वंमहाबाहोनैवंशोचितुमर्हसि||२-२६||
اَتھَ چَینَں نِتْیَجَاتَں نِتْیَں وَا مَنْیَسے مْرِتَمْ | تَتھَاپِ تْوَں مَہَابَاہو نَیوَں شوچِتُمَرْہَسِ ||۲-۲۶||
अथ: now? | चैनं: and? | नित्यजातं: constantly born? | नित्यं: constantly? | वा: or? | मन्यसे: thinkest? | मृतम्: dead? | तथापि: even then? | त्वं: thou? | महाबाहो: mightyarmed? | नैवं: not? | शोचितुमर्हसि: to grieve?
GitaCentral اردو
اور اگر تم اس روح کو ہمیشہ پیدا ہونے والا اور ہمیشہ مرنے والا سمجھو، تب بھی، اے مہاباہو! اس طرح غم کرنا تمہارے لئے مناسب نہیں ہے۔
🙋 اردو Commentary
الفاظ کے معنی: اتھ - اب، چ - اور، اینم - یہ (آتما)، نتیاجاتم - مسلسل پیدا ہونے والا، نتیم - ہمیشہ، وا - یا، منیاسے - مانتے ہو، مریتام - مردہ، تتھاپِ - پھر بھی، توام - تم، مہاباہو - اے عظیم بازو والے، ن - نہیں، ایوم - اس طرح، شوچیتم - غم کرنے کے لیے، ارہسی - اہل ہو۔ تشریح: بھگوان کرشن یہاں بحث کی خاطر ایک عام تصور کو قبول کر رہے ہیں۔ اگر تم مانتے ہو کہ آتما بار بار پیدا ہوتی ہے اور بار بار مرتی ہے، تب بھی اے مہاباہو، تمہیں غم نہیں کرنا چاہیے۔ کیونکہ جو پیدا ہوا ہے اس کی موت یقینی ہے اور جو مر گیا ہے اس کی پیدائش یقینی ہے۔ یہ قدرت کا اٹل قانون ہے۔
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**2.26** اے مہابھوجو! اگر تم یہ سمجھو کہ یہ جسم میں رہنے والی روح ہمیشہ جنم لیتی ہے اور ہمیشہ مرتی ہے، تب بھی تمہیں اس طرح غم نہیں کرنا چاہیے۔ **تشریح:** "لیکن اگر تم سمجھو... تو تمہیں غم نہیں کرنا چاہیے" – یہاں پروردگار نے "لیکن اگر" اور "تم سمجھو" کے الفاظ استعمال کر کے ایک متبادل نقطہ نظر پیش کیا ہے۔ ارشاد ہے کہ اگرچہ یہی مستقل اصول اور حقیقت ہے کہ روح کبھی بھی پیدا نہیں ہوتی اور نہ ہی کبھی مرتی ہے (گیتا 2.20)، لیکن پھر بھی، اگر تم اس اصول کے بالکل برعکس یہ مان بھی لو کہ روح ہمیشہ جنم لیتی ہے اور ہمیشہ مرتی ہے، تب بھی تمہیں غم نہیں کرنا چاہیے۔ وجہ یہ ہے کہ جو پیدا ہوا ہے وہ ضرور مرے گا، اور جو مرا ہے وہ ضرور پیدا ہوگا — یہ قانون ٹل نہیں سکتا۔ اگر زمین میں ایک بیج بویا جائے تو وہ پھول کر انگوری بنتا ہے، اور وہی انگوری بتدریج بڑھ کر درخت بن جاتا ہے۔ باریک بینی سے دیکھا جائے تو کیا وہ بیج ایک لمحے کے لیے بھی ایک ہی شکل میں رہا؟ زمین میں اس نے پہلے اپنی سخت شکل چھوڑ کر نرم شکل اختیار کی؛ پھر نرم شکل ترک کر کے انگوری بن گیا؛ اس کے بعد انگوری کی شکل چھوڑ کر درخت بن گیا؛ اور آخر میں جب اس کی عمر پوری ہوئی تو سوکھ گیا۔ اس طرح بیج ایک لمحے کے لیے بھی ایک شکل میں نہیں رہا؛ بلکہ ہر لمحہ بدلتا رہا۔ اگر بیج ایک لمحے کے لیے بھی ایک شکل میں رہ جاتا تو درخت کے سوکھنے تک کا سلسلہ کیسے چلتا؟ اس نے اپنی پچھلی شکل چھوڑی — وہی اس کی موت تھی، اور اس نے دوسری شکل اختیار کی — وہی اس کا جنم تھا۔ اس طرح وہ ہر لمحہ پیدا ہوتا اور مرتا رہا۔ یہ جسم بھی ایسا ہی ہے۔ نہایت باریک شکل میں نر بیج عورت کے بیضے سے مل کر۔ وہ بڑھتا گیا، بچے کی شکل اختیار کی اور پھر پیدا ہوا۔ پیدائش کے بعد وہ بڑھا، پھر زوال پذیر ہوا اور آخر میں مر گیا۔ اس طرح جسم ایک لمحے کے لیے بھی ایک شکل میں نہیں رہا بلکہ بدلتا رہا — یعنی وہ ہر لمحہ پیدا ہوتا اور مرتا رہا۔ پروردگار فرماتے ہیں کہ اگر تم جسم میں رہنے والی روح کو بھی، خود جسم کی طرح، ہمیشہ جنم اور موت کے تابع سمجھو، تب بھی یہ غم کا سبب نہیں بن سکتا۔