即使你认为这灵魂是恒常出生和恒常死亡，即便如此，臂力强大者啊！你也不应如此悲伤。

词义：अथ - 现在，च - 和，एनम् - 这个（阿特曼），नित्यजातम् - 不断出生，नित्यम् - 总是，वा - 或者，मन्यसे - 认为，मृतम् - 死亡，तथापि - 尽管如此，त्वम् - 你，महाबाहो - 伟大的勇士，न - 不，एवम् - 这样，शोचितुम् - 悲伤，अर्हसि - 应该。注释：克里希纳勋爵在这里为了论证而采取了一种普遍的观点。即使你认为阿特曼不断地出生和死亡，伟大的勇士阿周那啊，你也不应该悲伤。因为对于出生者来说死亡是不可避免的，对于死亡者来说出生也是不可避免的。这是自然界不可违抗的法则。

**二．二六** 臂力强大者啊！即便你认为这具身灵魂是永恒地经历出生，或永恒地经历死亡，即便如此，你也不应如此悲伤。 **释论：** “但若你认为……你不应悲伤”——此处，主通过使用“但若”与“你认为”之词，提出了另一种视角。祂说，尽管既定的法则与真实实相是：具身灵魂在任何时候都从未经历出生或死亡（《薄伽梵歌》2.20），然而，即便你接受与此法则完全相反的观点——即灵魂永恒地出生、永恒地死亡——即便如此，你也不应悲伤。原因在于：生者必死，死者必生——此规律无可避免。 若一粒种子播入土中，它会膨胀发芽，那嫩芽逐渐生长成为树木。若以微细的洞察力观察，那种子可曾有一刻保持同一形态？在土中，它首先脱去坚硬之形，变得柔软；随后舍弃柔软之形，成为嫩芽；此后，离开嫩芽之形，长成树木；最终，当其寿命终结，便干枯凋零。如此，种子甚至片刻也未曾保持同一形态，而是每一刹那都在变化。若种子曾有一刻保持同一形态，又如何能完成直至树木枯萎的整个过程？它舍弃了先前的形态——那是它的死亡；它获得了另一种形态——那是它的出生。因此，它每一刹那都在生死。此身恰如那种子。以极微细之形态，父精与母卵结合。它生长再生长，成为婴孩之形，而后出生。出生之后，继续成长，继而衰败，最终死亡。如此，身体甚至片刻也未曾保持同一形态，而是不断变化——亦即，每一刹那都在生死。 主说，即便你认为身体内的灵魂，如同身体本身一样，是永恒地经历生死，即便如此，这也不能成为悲伤的理由。