De koning van Kashi, een uitstekende boogschutter; Sikhandi, de machtige strijdwagenvechter; Dhrishtadyumna en Virata en Satyaki, de onoverwinnelijke.

1.17. De koning van Kasi, een uitstekende boogschutter, Sikhandi, de machtige strijder op de wagen, Dhrishtadyumna, Virata en Satyaki, de onoverwonnene. Betekenis van de woorden: Kasya is de koning van Kasi, Paramesvasah is een uitstekende boogschutter, Sikhandi is Sikhandi, Maharathah is een machtige strijder op de wagen, Dhrishtadyumna is Dhrishtadyumna, Viratah is Virata, en Aparajitah betekent de onoverwonnene, verwijzend naar Satyakih.

O Koning! De koning van Kashi, de bezitter van een grote boog, en de grote krijger Shikhandi, evenals Dhrishtadyumna en koning Virata, en de onoverwinnelijke Satyaki, koning Drupada en de vijf zonen van Draupadi, en Subhadra's zoon Abhimanyu, met lange armen – allen bliezen hun respectievelijke schelpen van alle kanten. **Toelichting:** De grote krijger Shikhandi was zeer dapper. In een vorig leven was hij een vrouw (de dochter van de koning van Kashi, Amba) en ook in dit leven werd hij door koning Drupada verkregen in de vorm van een dochter. Later verkreeg dezezelfde Shikhandi mannelijkheid van de yaksha genaamd Sthunakarna en werd een man. Bhishma kende al deze feiten en beschouwde Shikhandi als een vrouw. Om deze reden wilde hij geen pijlen op hem afschieten. Tijdens de oorlog plaatste Arjuna hem voor zich en schoot pijlen op Bhishma, waardoor deze van zijn strijdwagen viel. Arjuna's zoon Abhimanyu was zeer moedig. Tijdens de oorlog drong hij het Chakravyuha-formatie binnen, geschapen door Drona, en vernietigde door zijn heldenmoed vele krijgers. Uiteindelijk omsingelden zes grote krijgers van het Kaurava-leger hem onrechtvaardig en vielen hem met wapens aan. Een slag met een knots op zijn hoofd door de zoon van Dushasana veroorzaakte zijn dood. Bij het beschrijven van het schelpenblazen noemde Sanjaya onder de dappere krijgers van het Kaurava-leger alleen Bhishma's naam, en onder de dappere krijgers van het Pandava-leger noemde hij de namen van achttien helden, waaronder Heer Shri Krishna, Arjuna, Bhima, enz. Hieruit blijkt dat Sanjaya geen respect koestert voor de kant van onrechtvaardigheid (het Kaurava-leger) in zijn geest. Daarom vindt hij het niet gepast om de kant van onrechtvaardigheid gedetailleerder te beschrijven. Echter, omdat hij respect koestert voor de kant van rechtvaardigheid (het Pandava-leger) in zijn geest en eerbied heeft voor Heer Shri Krishna en de Pandava's, vindt hij het gepast om hun kant gedetailleerder te beschrijven en vindt hij vreugde in het beschrijven van hun kant alleen. **Verband:** Welk effect het schelpenblazen door het Pandava-leger had op het Kaurava-leger wordt vermeld in het volgende vers.