De dappere Yudhamanyu, de machtige Uttamaujas, de zoon van Subhadra (Abhimanyu), en de zonen van Draupadi — zij allen zijn grote strijders (maharathi's).

1.6 „De sterke Yudhamanyu en de dappere Uttamaujas, de zoon van Subhadra (Abhimanyu) en de zonen van Draupadi, zij allen zijn grote strijders op strijdwagens.“ Woordbetekenissen: Yudhamanyu betekent „dapper in de strijd“, ca betekent „en“, vikrānta betekent „sterk“, Uttamaujas betekent „degene met superieure kracht“, ca betekent „en“, vīryavān betekent „dapper“, Saubhadra betekent „de zoon van Subhadra“, Draupadeyāḥ betekent „de zonen van Draupadi“, ca betekent „en“, sarve betekent „alle“, eva betekent „werkelijk“ en mahārathāḥ betekent „grote strijders op strijdwagens“.

Hier (in het leger van de Pandava's) zijn grote helden, die zeer grote bogen bezitten en in de strijd gelijk zijn aan Bhima en Arjuna. Onder hen zijn Yuyudhana (Satyaki), koning Virata, en de grote strijdwagen-vechter Drupada. Dhrishtaketu en Chekitana, evenals de dappere koning van Kashi, zijn ook aanwezig. Purujit en Kuntibhoja — deze twee broers — en Shaibya, de beste onder de mensen, zijn er ook. De machtige Yudhamanyu en de krachtige Uttamaujas zijn ook aanwezig. Subhadra's zoon Abhimanyu en de vijf zonen van Draupadi zijn ook hier. Al deze zijn grote strijdwagen-vechters. **Toelichting:** ‘Hier zijn helden, machtige boogschutters, gelijk aan Bhima en Arjuna in de strijd’ — Dat wat gebruikt wordt om pijlen te schieten of te werpen wordt een ‘ishvasa’ genoemd, wat een boog betekent. Degenen die zulke grote bogen bezitten, zijn allemaal ‘maheshvasas’ (machtige boogschutters). De implicatie is dat het spannen en trekken van grote bogen grote kracht vereist. Een pijl die met kracht wordt geschoten, veroorzaakt aanzienlijke schade. Omdat zij zulke grote bogen bezitten, zijn al deze krijgers zeer krachtig en heldhaftig. Zij zijn geen gewone strijders. In de strijd zijn zij gelijk aan Bhima en Arjuna, wat betekent dat zij in kracht gelijk zijn aan Bhima, en in de vaardigheid van wapengebruik gelijk zijn aan Arjuna. ‘Yuyudhana’ — Yuyudhana (Satyaki) leerde de wetenschap van de wapens van Arjuna. Daarom bleef hij, zelfs toen Heer Shri Krishna het Narayani-leger aan Duryodhana gaf, dankbaar en koos hij de kant van Arjuna, zonder zich bij Duryodhana aan te sluiten. Om een gevoel van vijandschap jegens Arjuna in het hart van Dronacharya te planten, noemt Duryodhana eerst Yuyudhana, de discipel van Arjuna, onder de grote krijgers. De implicatie is: "Kijk naar deze Arjuna! Hij leerde het wapengebruik van u, en u schonk hem zelfs de zegen dat u zou streven zodat geen boogschutter ter wereld zijn gelijke zou zijn. U hebt zoveel genegenheid getoond aan uw discipel Arjuna, maar hij, ondankbaar als hij is, staat tegen u te vechten, terwijl Arjuna’s eigen discipel aan uw kant staat." Yuyudhana stierf niet in de Mahabharata-oorlog, maar werd gedood in de onderlinge strijd onder de Yadavas. ‘En Virata’ — "Die koning Virata, door wie onze held Susharma werd vernederd, waardoor u verward raakte door het Sammohana-wapen, en wij ook moesten vluchten uit de strijd en zijn koeien achterlieten — die koning Virata staat tegenover u." Koning Virata had geen persoonlijke vijandschap of kwaadwilligheid jegens Dronacharya; maar Duryodhana denkt: "Als ik Drupada na Yuyudhana noem, zou Dronacharya kunnen denken dat Duryodhana mij ophitst tegen de Pandava's en mij specifiek tot strijd aanzet, en gevoelens van vijandschap jegens de Pandava's in mijn hart plant." Daarom noemt Duryodhana Virata vóór Drupada, zodat Dronacharya mijn sluwheid niet doorziet en met speciale kracht vecht. Koning Virata werd, samen met zijn drie zonen Uttar, Shveta en Shankha, gedood in de Mahabharata-oorlog. ‘En Drupada, de grote strijdwagen-vechter’ — "U herinnerde Drupada aan uw vroegere vriendschap, maar hij vernederde u in de vergadering door te zeggen: ‘Ik ben een koning en u bent een bedelaar; hoe kan er vriendschap tussen ons zijn?’ En uit vijandschap verwekte hij zelfs een zoon om u te doden. Diezelfde grote strijdwagen-vechter Drupada staat tegenover u om u te bevechten." Koning Drupada werd door Dronacharya’s hand gedood in de oorlog. ‘Dhrishtaketu’ — "Deze Dhrishtaketu is zo’n dwaas! Krishna doodde zijn vader Shishupala met de discus in een volle vergadering, toch staat hij aan Krishna’s kant te vechten!" Dhrishtaketu werd door Dronacharya’s hand gedood. ‘Chekitana’ — "Het hele Yadava-leger staat klaar om aan onze kant te vechten, toch staat deze Yadava Chekitana in het Pandava-leger!" Chekitana werd door Duryodhana’s hand gedood. ‘En de dappere koning van Kashi’ — "Deze koning van Kashi is een zeer grote held en een machtige strijdwagen-vechter. Ook hij staat in het Pandava-leger. Daarom moet u voorzichtig vechten; want hij is zeer krachtig." De koning van Kashi werd gedood in de Mahabharata-oorlog. ‘Purujit en Kuntibhoja’ — "Hoewel Purujit en Kuntibhoja — deze twee, als broers van Kunti, onze en de Pandava’s ooms van moederszijde zijn, staan zij desalniettemin, vanwege partijdigheid in hun hart, tegen ons te vechten." Zowel Purujit als Kuntibhoja werden door Dronacharya’s hand gedood in de oorlog. ‘En Shaibya, de stier onder de mensen’ — "Deze Shaibya is Yudhishthira’s schoonvader. Hij is de beste onder de mensen en zeer krachtig. Door familieband is hij ook onze verwant. Maar hij staat aan de kant van de Pandava’s." ‘En de machtige Yudhamanyu en de krachtige Uttamaujas’ — "Deze zeer krachtige en heldhaftige krijgers uit Panchala, Yudhamanyu en Uttamauja, zijn aangesteld om de wielen van de strijdwagen van mijn vijand Arjuna te beschermen. U moet ook een oog op hen houden." Beiden werden door Ashwatthama gedood terwijl zij ’s nachts sliepen. ‘Saubhadra’ — "Dit is Abhimanyu, de zoon van Krishna’s zus Subhadra. Hij is een groot held. Hij leerde de kunst van het breken van de Chakra-vyuha terwijl hij nog in de baarmoeder was. Daarom, wanneer de Chakra-vyuha gevormd wordt, moet u bedachtzaam zijn op hem." Abhimanyu werd in de oorlog gedood toen Duhshasana’s zoon hem onrechtvaardig op het hoofd sloeg met een knots. ‘En de zonen van Draupadi’ — "Uit Draupadi’s baarmoeder werden, door respectievelijk Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula en Sahadeva, Prativindhya, Sutasoma, Shrutakarma, Shatānīka en Shrutasena geboren. U moet nota nemen van deze vijf. Draupadi bespotte mij in een volle vergadering en verbrandde mijn hart. Door deze vijf zonen van haar in de strijd te doden, moet u dat wreken." Deze vijf werden door Ashwatthama gedood terwijl zij ’s nachts sliepen. ‘Al deze zijn grote strijdwagen-vechters’ — "Al deze zijn grote strijdwagen-vechters. Een heldhaftig persoon die bedreven is in zowel de geschriften als de wapens, en die in zijn eentje tienduizend boogschutters in de strijd kan beheersen, wordt een ‘Maharathi’ genoemd. Zulke zijn de vele grote strijdwagen-vechters die in het Pandava-leger staan." **Verband:** Om vijandschap jegens de Pandava’s in het hart van Dronacharya te planten en hem tot strijd te inspireren, beschreef Duryodhana de bijzondere kwaliteiten van het Pandava-leger. Een gedachte rees op in Duryodhana’s hart: "Dronacharya is reeds partijdig jegens de Pandava’s; daarom zou hij, horend over de grootsheid van het Pandava-leger, tegen mij kunnen zeggen: ‘Wanneer het Pandava-leger zulke bijzondere kwaliteiten heeft, waarom sluit je dan geen vrede met hen?’" Zodra deze gedachte opkwam, beschrijft Duryodhana in de volgende drie verzen de bijzondere kwaliteiten van zijn eigen leger.