Yudhamanyu yang perkasa, Uttamaujas yang kuat, putra Subhadra (Abimanyu), dan putra-putra Dropadi — semuanya adalah maharathi (ksatria agung).

Sloka 1.6: Yudhamanyu yang kuat dan Uttamauja yang berani, putra Subhadra (Abhimanyu), dan putra-putra Draupadi, semuanya adalah pejuang kereta yang hebat. Arti kata: Yudhamanyu - Yudhamanyu, ca - dan, vikrantah - yang kuat, Uttamaujah - Uttamauja, ca - dan, viryavan - yang berani, Saubhadrah - putra Subhadra, Draupadeyah - putra-putra Draupadi, ca - dan, sarve - semua, eva - sungguh, maharathah - pejuang kereta yang hebat.

**Terjemahan:** Di sini (di pasukan Pandawa) ada para pahlawan besar, yang memiliki busur-busur sangat besar dan setara dengan Bhima dan Arjuna dalam pertempuran. Di antara mereka ada Yuyudhana (Satyaki), Raja Virata, dan ksatria kereta perang agung Drupada. Dhrishtaketu dan Chekitana, serta raja Kashi yang perkasa, juga hadir. Purujit dan Kuntibhoja—kedua saudara ini—dan Shaibya, yang terbaik di antara manusia, juga ada di sana. Yudhamanyu yang perkasa dan Uttamaujas yang kuat juga hadir. Putra Subhadra, Abhimanyu, dan kelima putra Draupadi juga ada di sini. Semua ini adalah ksatria kereta perang yang agung. **Komentar:** 'Di sini ada para pahlawan, pemanah perkasa, setara dengan Bhima dan Arjuna dalam pertempuran'—Alat yang digunakan untuk menembak atau melemparkan panah disebut 'ishvasa', artinya busur. Mereka yang memiliki busur sebesar itu semuanya adalah 'maheshvasas' (pemanah perkasa). Implikasinya adalah, mengencangkan dan menarik busur besar memerlukan kekuatan yang hebat. Panah yang dilepaskan dengan tenaga penuh menyebabkan kerusakan signifikan. Karena mereka memiliki busur sebesar itu, semua kesatria ini sangat kuat dan heroik. Mereka bukanlah prajurit biasa. Dalam pertempuran, mereka setara dengan Bhima dan Arjuna, artinya dalam hal kekuatan mereka seperti Bhima, dan dalam keahlian senjata mereka seperti Arjuna. 'Yuyudhana'—Yuyudhana (Satyaki) mempelajari ilmu senjata dari Arjuna. Oleh karena itu, bahkan ketika Tuhan Shri Krishna memberikan pasukan Narayani kepada Duryodhana, dia tetap bersyukur dan berpihak pada Arjuna, tidak bergabung dengan pihak Duryodhana. Untuk menanamkan perasaan permusuhan terhadap Arjuna dalam pikiran Dronacharya, Duryodhana pertama-tama menyebut nama Yuyudhana, murid Arjuna, di antara para kesatria besar. Implikasinya adalah: "Lihatlah Arjuna ini! Dia belajar penggunaan senjata darimu, dan engkau bahkan menganugerahinya berkah bahwa engkau akan berusaha agar tidak ada pemanah di dunia yang setara dengannya. Engkau telah menunjukkan kasih sayang sedemikian kepada muridmu Arjuna, namun dia, sebagai orang yang tidak tahu terima kasih, berdiri untuk melawanmu, sementara murid Arjuna sendiri berdiri di pihakmu." Yuyudhana tidak tewas dalam perang Mahabharata tetapi dibunuh dalam perang saudara di antara para Yadawa. 'Dan Virata'—"Raja Virata itu, karena siapa pahlawan kita Susharma dihina, engkau harus dibingungkan oleh senjata Sammohana, dan kami juga harus melarikan diri dari pertempuran meninggalkan sapi-sapinya—Raja Virata itu berdiri melawanmu." Raja Virata tidak memiliki permusuhan pribadi atau niat jahat terhadap Dronacharya; tetapi Duryodhana berpikir, "Jika aku menyebut nama Drupada setelah Yuyudhana, Dronacharya mungkin berpikir bahwa Duryodhana sedang menghasutku melawan Pandawa dan secara khusus memprovokasiku untuk bertempur, serta menanamkan perasaan permusuhan dalam pikiranku terhadap Pandawa." Oleh karena itu, Duryodhana menyebut nama Virata sebelum Drupada, agar Dronacharya tidak memahami kelicikanku dan bertempur dengan semangat khusus. Raja Virata, bersama ketiga putranya Uttar, Shveta, dan Shankha, tewas dalam perang Mahabharata. 'Dan Drupada, ksatria kereta perang agung'—"Engkau mengingatkan Drupada pada persahabatanmu dahulu, tetapi dia menghinamu di hadapan sidang dengan berkata, 'Aku seorang raja dan engkau seorang pengemis; bagaimana mungkin ada persahabatan di antara kita?' Dan karena permusuhan, dia bahkan memperoleh seorang putra untuk membunuhmu. Ksatria kereta perang agung Drupada yang sama itu berdiri berseberangan untuk memerangimu." Raja Drupada dibunuh oleh tangan Dronacharya dalam perang. 'Dhrishtaketu'—"Dhrishtaketu ini begitu bodoh! Krishna membunuh ayahnya Shishupala dengan cakram di hadapan sidang penuh, namun dia berdiri untuk bertempur di pihak Krishna!" Dhrishtaketu dibunuh oleh tangan Dronacharya. 'Chekitana'—"Seluruh pasukan Yadawa siap bertempur di pihak kita, namun Yadawa Chekitana ini berdiri di pasukan Pandawa!" Chekitana dibunuh oleh tangan Duryodhana. 'Dan raja Kashi yang perkasa'—"Raja Kashi ini adalah pahlawan yang sangat besar dan ksatria kereta perang yang perkasa. Dia juga berdiri di pasukan Pandawa. Oleh karena itu, engkau harus bertempur dengan hati-hati; karena dia sangat kuat." Raja Kashi tewas dalam perang Mahabharata. 'Purujit dan Kuntibhoja'—"Meskipun Purujit dan Kuntibhoja—keduanya, sebagai saudara laki-laki Kunti, adalah paman dari pihak ibu kita dan Pandawa, namun demikian, karena keberpihakan dalam pikiran mereka, mereka berdiri untuk melawan kita." Purujit dan Kuntibhoja keduanya dibunuh oleh tangan Dronacharya dalam perang. 'Dan Shaibya, sang banteng di antara manusia'—"Shaibya ini adalah ayah mertua Yudhisthira. Dia adalah yang terbaik di antara manusia dan sangat kuat. Secara hubungan keluarga, dia juga adalah kerabat kita. Tetapi dia berpihak pada Pandawa." 'Dan Yudhamanyu yang perkasa serta Uttamaujas yang kuat'—"Kesatria yang sangat kuat dan heroik dari Panchala ini, Yudhamanyu dan Uttamauja, telah ditunjuk untuk melindungi roda kereta perang musuhku, Arjuna. Engkau juga harus mengawasi mereka." Keduanya dibunuh oleh Ashwatthama saat mereka tidur di malam hari. 'Saubhadra'—"Ini adalah Abhimanyu, putra dari saudari Krishna, Subhadra. Dia adalah pahlawan besar. Dia mempelajari seni memecah Chakra-vyuha saat masih dalam kandungan. Oleh karena itu, ketika Chakra-vyuha terbentuk, engkau harus waspada terhadapnya." Abhimanyu tewas dalam perang ketika putra Duhshasana secara tidak adil memukul kepalanya dengan gada. 'Dan putra-putra Draupadi'—"Dari rahim Draupadi, masing-masing oleh Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakula, dan Sahadeva, dilahirkan Prativindhya, Sutasoma, Shrutakarma, Shatānīka, dan Shrutasena. Engkau harus mencatat kelima orang ini. Draupadi mengejekku di hadapan sidang penuh dan membakar hatiku. Dengan membunuh kelima putranya ini dalam pertempuran, engkau harus membalas itu." Kelima putra ini dibunuh oleh Ashwatthama saat mereka tidur di malam hari. 'Semua ini adalah ksatria kereta perang yang agung'—"Semua ini adalah ksatria kereta perang yang agung. Seseorang yang heroik, mahir dalam kitab suci dan senjata, dan yang dapat mengelola sepuluh ribu pemanah sendirian dalam pertempuran, disebut 'Maharathi'. Demikianlah banyak ksatria kereta perang agung yang berdiri di pasukan Pandawa." **Keterkaitan:** Untuk menanamkan permusuhan terhadap Pandawa dalam pikiran Dronacharya dan menginspirasinya untuk bertempur, Duryodhana menggambarkan kualitas khusus pasukan Pandawa. Sebuah pikiran muncul dalam benak Duryodhana: "Dronacharya sudah memihak Pandawa; oleh karena itu, mendengar tentang kehebatan pasukan Pandawa, dia mungkin berkata kepadaku, 'Ketika pasukan Pandawa memiliki kualitas khusus seperti itu, mengapa engkau tidak berdamai dengan mereka?'" Segera setelah pikiran ini muncul, Duryodhana, dalam tiga ayat berikutnya, menggambarkan kualitas khusus pasukannya sendiri.