BG 1.13 — Arjuna Vishada Yoga
BG 1.13📚 Go to Chapter 1
ततःशङ्खाश्चभेर्यश्चपणवानकगोमुखाः|सहसैवाभ्यहन्यन्तशब्दस्तुमुलोऽभवत्||१-१३||
tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānakagomukhāḥ . sahasaivābhyahanyanta sa śabdastumulo.abhavat ||1-13||
ततः: then | शङ्खाश्च: conches | भेर्यश्च: kettledrums | पणवानकगोमुखाः: tabors, drums and cowhorns | सहसैवाभ्यहन्यन्त: suddenly indeed | स: that | शब्दस्तुमुलोऽभवत्: sound
GitaCentral Italiano
Poi, conchiglie, timpani, tamburi, panava, anaka e gomukha, insieme ad altri strumenti musicali, risuonarono tutti simultaneamente, e quel suono divenne assordante e tremendo.
🙋 Italiano Commentary
1.13. Allora (seguendo Bhishma), conchiglie, timpani, tamburi e corni di vacca risuonarono improvvisamente, e il suono fu tremendo. Significati delle parole: ततः (tatah) significa «allora», शङ्खाः (shankhah) «conchiglie», च (cha) «e», भेर्यः (bheryah) «timpani», पणवानकगोमुखाः (panavanakagomukhah) «tamburi e corni di vacca», सहसा एव (sahasa eva) «improvvisamente», अभ्यहन्यन्त (abhyahanyanta) «risuonarono», सः (sah) «quel», शब्दः (shabdah) «suono», तुमुलः (tumulah) «tremendo», अभवत् (abhavat) «fu/era».
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
1.13. Quindi, conchiglie, timpani, tamburi, mridanga e trombe risuonarono tutti insieme. Quel suono divenne assordante. Commentario: Spiegazione—'tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānaka-gomukhāḥ'—Sebbene Bhishma non avesse soffiato nella sua conchiglia per annunciare l'inizio della battaglia, ma piuttosto per compiacere Duryodhana, nondimeno, l'esercito dei Kaurava interpretò il suono della conchiglia di Bhishma come la vera dichiarazione di guerra. Pertanto, non appena Bhishma suonò la sua conchiglia, tutti gli strumenti come le conchiglie dell'esercito dei Kaurava risuonarono simultaneamente. 'Śaṅkha' (conchiglie) provengono dall'oceano. Sono conservate per il servizio e la venerazione del Signore e sono utilizzate in cerimonie come l'offerta dell'āratī. Vengono suonate con la bocca durante funzioni auspiciose e all'inizio di una battaglia. 'Bherī' è il nome dei grandi timpani (i timpani molto grandi sono chiamati naubat). Questi tamburi sono fatti di ferro e ricoperti di pelle di bufalo, e vengono suonati con bacchette di legno. Sono custoditi nei templi e nelle fortezze dei re. Vengono suonati specialmente durante le festività e le occasioni propizie. Nei palazzi dei re, risuonano quotidianamente. 'Paṇava' è il nome di un tipo di tamburo. Sono fatti di ferro o legno e ricoperti di pelle di capra, e vengono suonati a mano o con una bacchetta di legno. Sebbene simili nella forma a un ḍholakī, sono più grandi di esso. Suonare il paṇava all'inizio di qualsiasi impresa è considerato auspicabile quanto la venerazione del Signore Gaṇeśa. 'Ānaka' è il nome del mṛdaṅga. Sono anche chiamati pakhāvaja. Nella forma, assomigliano a un ḍholakī di legno. Sono fatti di argilla e ricoperti di pelle, e vengono suonati a mano. 'Gomukha' è il nome di una tromba. Sono curvate come un serpente e la loro imboccatura è simile a quella di una mucca. Vengono suonate con la bocca. 'Sahasaivābhyahanyanta'—(Vedi nota per il verso precedente) C'era grande entusiasmo nell'esercito dei Kaurava. Pertanto, non appena risuonò la conchiglia del nonno Bhishma, tutti gli strumenti dell'esercito dei Kaurava risuonarono spontaneamente insieme. Non ci fu ritardo nel loro suono, né fu richiesto alcuno sforzo per suonarli. 'Sa śabdastumulo'bhavat'—Il suono delle conchiglie e degli altri strumenti dell'esercito dei Kaurava, schierati in divisioni e battaglioni separati, divenne terribile, cioè il loro frastuono risuonò con grande forza. Collegamento—Proprio all'inizio di questo capitolo, Dhritarashtra chiese a Sanjaya cosa fecero i miei figli e i figli di Pandu sul campo di battaglia. Pertanto, dal secondo verso a questo tredicesimo verso, Sanjaya diede la risposta riguardo a 'cosa fecero i figli di Dhritarashtra'. Ora, dal prossimo verso in poi, Sanjaya dà la risposta riguardo a 'cosa fecero i figli di Pandu'.