Bhagavad Gita

Dhritarashtra disse: O Sanjaya! Cosa fecero i miei figli e i figli di Pandu, radunati insieme e desiderosi di combattere, nella terra sacra di Kurukshetra?

Sanjaya disse — Dopo aver visto l'esercito dei Pandavi schierato in formazione di battaglia, il re Duryodhana si avvicinò al suo maestro (Drona) e pronunciò queste parole.

O Maestro, osserva questo grande esercito dei figli di Pandu, schierato dal figlio di Drupada, il tuo saggio discepolo.

Qui vi sono eroi, grandi arcieri, pari in battaglia a Bhima e Arjuna; Yuyudhana, Virata e il re Drupada, grande guerriero sul carro.

Dhrishtaketu, Chekitana e il valoroso re di Kasi, Purujit, Kuntibhoja e Saibya, i migliori tra gli uomini.

Il valoroso Yudhamanyu, il potente Uttamaujas, il figlio di Subhadra (Abhimanyu), e i figli di Draupadi — tutti costoro sono grandi guerrieri (maharathi).

O migliore tra i due volte nati! Sappi anche coloro che sono i più distinti tra noi, i condottieri del mio esercito; per tua informazione, ti dico i loro nomi.

Voi stesso, Bhishma, Karna e anche Kripa, il vittorioso in guerra, Asvatthama, Vikarna, e anche il figlio di Somadatta.

Ed anche molti altri eroi pronti a sacrificare le loro vite per me, armati di varie armi e frecce, tutti esperti in battaglia.

Il nostro esercito, protetto da Bhishma, è insufficiente, mentre il loro esercito, protetto da Bhima, è sufficiente.

Pertanto, tutti voi, stazionati nelle vostre rispettive posizioni nelle varie divisioni dell'esercito, proteggete soltanto Bhishma da ogni lato.

Allora il suo glorioso bisnonno (Bhishma), il più anziano dei Kaurava, per rallegrare Duryodhana, ruggì come un leone e suonò la sua conchiglia.

Poi, conchiglie, timpani, tamburi, panava, anaka e gomukha, insieme ad altri strumenti musicali, risuonarono tutti simultaneamente, e quel suono divenne assordante e tremendo.

Poi, Madhava (Krishna) e il figlio di Pandu (Arjuna), seduti sul magnifico carro trainato da cavalli bianchi, suonarono le divine conchiglie.

Hrishikesha suonò la conchiglia Panchajanya, Arjuna suonò la conchiglia Devadatta, e Bhima (dal ventre di lupo), l'esecutore di azioni terribili, suonò la grande conchiglia Paundra.

Il re Yudhisthira, figlio di Kunti, suonò la conchiglia Anantavijaya; Nakula e Sahadeva suonarono le conchiglie Sughosha e Manipushpaka.

Il re di Kashi, eccellente arciere; Sikhandi, il potente guerriero di carro; Dhrishtadyumna e Virata e Satyaki, l'imbattibile.

O Signore della Terra! Drupada, i figli di Draupadi, e il possente Subhadra (Abhimanyu) — tutti questi suonarono le loro conchiglie separatamente.

Quel fragore tumultuoso, riecheggiando nel cielo e sulla terra, lacerò i cuori dei figli di Dhritarashtra.

Allora, avendo visto i figli di Dhritarashtra schierati in formazione, e mentre il conflitto d'armi stava per iniziare, Arjuna, il cui stendardo era una scimmia, sollevò il suo arco e disse a Hrishikesha Sri Krishna, o Sovrano della terra.

Arjuna disse: O Achyuta, posiziona il mio carro nel mezzo dei due eserciti.

O Krishna, posiziona il mio carro nel mezzo dei due eserciti, affinché io possa osservare coloro che qui stanno desiderosi di combattere, e sapere con chi dovrò combattere in questa battaglia.

Desidero osservare coloro che qui sono radunati, che desiderano compiacere in battaglia il malvagio Duryodhana (il figlio di Dhritarashtra).

Sanjaya disse: O Bharata! Dopo che Arjuna ebbe parlato così, il Signore Krishna, il Signore di tutti i sensi, fece fermare il carro eccelso nel mezzo dei due eserciti.

Davanti a Bhishma e Drona, e a tutti i sovrani della terra, disse: 'O Arjuna (figlio di Pritha), guarda questi Kuru qui riuniti.'

Lì, Arjuna vide schierati in entrambi gli eserciti: gli antenati, i nonni, i maestri, gli zii materni, i fratelli, i figli, i nipoti, gli amici, i suoceri e anche i parenti.

Vedendo suoceri e amici in entrambi gli eserciti, il figlio di Kunti, Arjuna, osservando tutti i parenti schierati sul campo di battaglia, si riempì di compassione e con cuore addolorato così parlò.

Arjuna disse: O Krishna! Vedendo questi miei parenti presenti con il desiderio di combattere, le mie membra si indeboliscono, la mia bocca si secca e il mio corpo trema e si riempie di orripilazione.

Le mie membra vacillano, la mia bocca si inaridisce, il mio corpo trema e i miei peli si rizzano.

L’arco Gandiva mi sfugge di mano, e la mia pelle brucia dappertutto. Non riesco neppure a stare in piedi, e la mia mente sembra girare vorticosamente.

O Keshava! Vedo anche presagi avversi e non vedo alcun bene nell'uccidere i miei parenti in battaglia.

O Krishna! Non desidero la vittoria, né il regno, né i piaceri. O Govinda! A che ci serve il regno? A che ci servono i piaceri? O persino la vita?

Coloro per i quali desideriamo il regno, i godimenti e le felicità, eccoli qui in battaglia, avendo rinunciato alla vita e alle ricchezze.

Maestri, padri, figli, e anche nonni, zii materni, suoceri, nipoti, cognati e altri parenti.

O Madhusudana! Anche se costoro mi uccidono, non desidero ucciderli neppure per il regno dei tre mondi, figuriamoci per la terra.

O Janardana! Quale gioia otterremo uccidendo questi figli di Dhritarashtra? Uccidendo questi scellerati, solo peccato si accumulerà su di noi.

Perciò, o Madhava! Non è giusto per noi uccidere i figli di Dhritarashtra, nostri parenti; poiché come potremmo essere felici uccidendo i nostri stessi familiari?

Sebbene costoro, con l'intelligenza sopraffatta dall'avidità, non vedano il male nella distruzione delle famiglie, e nessun peccato nell'ostilità verso gli amici,

O Janardana! Perché noi, che vediamo chiaramente il male che sorge dalla distruzione della famiglia, non dovremmo riflettere per distoglierci da questo peccato?

Con la distruzione di una famiglia, periscono i riti religiosi immemorabili di quella famiglia; con la distruzione della spiritualità, l'empietà, invero, sopraffà l'intera famiglia.

O Krishna! A causa del prevalere dell'ingiustizia, le donne della famiglia si corrompono; e, o Varshneya, quando le donne sono corrotte, sorge la mescolanza delle caste.

La confusione delle caste conduce all'inferno gli sterminatori della famiglia e la famiglia stessa, poiché i loro antenati cadono nell'inferno, privati delle offerte di pinda e acqua.

Da questi peccati dei distruttori della famiglia, che causano la confusione delle caste, vengono distrutti i riti religiosi eterni della casta e della famiglia.

O Janardana! Abbiamo udito che per quegli uomini le cui pratiche religiose familiari sono state distrutte, è inevitabile dimorare nell'inferno per un tempo indeterminato.

Ahimè! Abbiamo deciso di commettere un grande peccato, poiché siamo pronti ad uccidere i nostri stessi parenti, per avidità dei piaceri di un regno.

Se i figli di Dhritarashtra, con le armi in mano, mi uccidessero in battaglia, senza resistenza e senza armi, ciò sarebbe meglio per me.

Sanjaya disse: Dopo aver così parlato sul campo di battaglia, Arjuna, con la mente sopraffatta dal dolore, depose l'arco e le frecce e si sedette sul sedile del carro.