پھر شںکھ، ڈھول، نغارے اور سینگ وغیرہ باجے ایک ساتھ بج اٹھے اور ان کی آواز بہت ہی خوفناک ہوئی۔

شلوک 1.13: اس کے بعد، شنکھ، نقارے، ڈھول اور سینگ ایک ساتھ بج اٹھے اور وہ آواز بہت خوفناک تھی۔ الفاظ کے معنی: تतः - اس کے بعد، شنکھاہ - شنکھ، چ - اور، بھیریہ - نقارے، چ - اور، پنوانکگومکھاہ - ڈھول اور سینگ، سہسا ایو - اچانک، ابھیہنیت - بج اٹھے، سہ - وہ، شبدہ - آواز، تملہ - خوفناک، ابھیوت - تھی۔

1.13۔ پھر شانکھ، بھیری، پنوا، انک اور گومکھ ایک ساتھ بجنے لگے اور وہ آواز نہایت ہنگامہ خیز ہو گئی۔ تشریح: وضاحت— ’تت: شنکھاشچ بھیریشچ پنوانک گومکھا:‘— اگرچہ بھیشم نے جنگ کے اعلان کے لیے شانکھ نہیں بجایا تھا بلکہ دوریودھن کو خوش کرنے کے لیے بجایا تھا، لیکن پھر بھی کورو فوج نے بھیشم کے شانکھ بجانے کو جنگ کے اعلان ہی کی طرح سمجھا۔ اس لیے بھیشم کے شانکھ بجاتے ہی کورو فوج کے تمام آلات جیسے شانکھ وغیرہ ایک ساتھ بجنے لگے۔ ’شانکھ‘ سمندر سے نکلتے ہیں۔ یہ خدا کی خدمت اور عبادت کے لیے رکھے جاتے ہیں اور آرتی جیسے رسم و رواج میں استعمال ہوتے ہیں۔ انہیں مندے موقعوں پر اور جنگ کے آغاز میں منہ سے بجایا جاتا ہے۔ ’بھیری‘ بڑے ڈھول کا نام ہے (نہایت بڑے ڈھول کو نوبت کہتے ہیں)۔ یہ ڈھول لوہے کے بنے ہوتے ہیں اور بھینس کی کھال سے ڈھکے ہوتے ہیں، اور لکڑی کے ڈنڈوں سے بجائے جاتے ہیں۔ یہ مندروں اور بادشاہوں کے قلعوں میں رکھے جاتے ہیں۔ خاص طور پر تہواروں اور مندے موقعوں پر بجائے جاتے ہیں۔ بادشاہوں کے محلات میں یہ روزانہ بجائے جاتے ہیں۔ ’پنوا‘ ایک قسم کے ڈھول کا نام ہے۔ یہ لوہے یا لکڑی کے بنے ہوتے ہیں اور بکری کی کھال سے ڈھکے ہوتے ہیں، اور ہاتھ یا لکڑی کے ڈنڈے سے بجائے جاتے ہیں۔ شکل میں ڈھولکی کی طرح ہونے کے باوجود یہ اس سے بڑے ہوتے ہیں۔ کسی بھی کام کے آغاز میں پنوا بجانا گنیش جی کی پوجا کی طرح مندا سمجھا جاتا ہے۔ ’انک‘ مردنگ کا نام ہے۔ انہیں پکھاواج بھی کہتے ہیں۔ شکل میں یہ لکڑی کی ڈھولکی کی طرح ہوتے ہیں۔ یہ مٹی کے بنے ہوتے ہیں اور کھال سے ڈھکے ہوتے ہیں، اور ہاتھ سے بجائے جاتے ہیں۔ ’گومکھ‘ بگل کا نام ہے۔ یہ سانپ کی طرح مڑے ہوتے ہیں اور ان کا منہ گائے کے منہ کی طرح ہوتا ہے۔ انہیں منہ سے بجایا جاتا ہے۔ ’سہسئیو ابھیہنیانت‘— (پچھلے شعر کا حوالہ دیکھیں) کورو فوج میں بڑا جوش تھا۔ اس لیے پتامہ بھیشم کا شانکھ بجاتے ہی کورو فوج کے تمام آلات اپنے آپ ایک ساتھ بجنے لگے۔ ان کے بجنے میں کوئی تاخیر نہیں ہوئی، نہ ہی انہیں بجانے کے لیے کسی کوشش کی ضرورت پڑی۔ ’س شبدستمولوبھوت‘— کورو فوج کے شانکھ اور دوسرے آلات کی آواز، جو الگ الگ ڈویژنوں اور دستوں میں کھڑے تھے، نہایت خوفناک ہو گئی، یعنی ان کا شور بڑی قوت سے گونجنے لگا۔ ربط— اس باب کے بالکل شروع میں دھرتاراشٹر نے سنجے سے پوچھا تھا کہ میری اولاد اور پانڈو کی اولاد نے میدان جنگ میں کیا کیا۔ اس لیے دوسرے شعر سے لے کر اس تیرہویں شعر تک سنجے نے ’دھرتاراشٹر کی اولاد نے کیا کیا‘ اس کا جواب دیا۔ اب اگلے شعر سے سنجے ’پانڈو کی اولاد نے کیا کیا‘ اس کا جواب دیتا ہے۔