BG 1.13 — អរជុន វិសាទ យោគ
BG 1.13📚 Go to Chapter 1
ततःशङ्खाश्चभेर्यश्चपणवानकगोमुखाः|सहसैवाभ्यहन्यन्तशब्दस्तुमुलोऽभवत्||१-१३||
តតះ ឝង្ខាឝ្ច ភេយ៌ឝ្ច បណវានកគោមុខាះ | សហសៃវាភ្យហន្យន្ត ស ឝព្ទស្តុមុលោៜភវត៑ ||១-១៣||
ततः: then | शङ्खाश्च: conches | भेर्यश्च: kettledrums | पणवानकगोमुखाः: tabors, drums and cowhorns | सहसैवाभ्यहन्यन्त: suddenly indeed | स: that | शब्दस्तुमुलोऽभवत्: sound
GitaCentral ភាសាខ្មែរ
បន្ទាប់មក សំឡេងស្គរធំ ស្គរតូច ស្គរប៉ាណវៈ ស្គរអាណកៈ និងស្គរក្បាលគោ ត្រូវបានគេទះប្រគុំជាមួយគ្នាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយសំឡេងនោះក៏កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លា។
🙋 ភាសាខ្មែរ Commentary
កាព្យ ១.១៣៖ បន្ទាប់មក ស័ង្ខ ស្គរធំ ស្គរតូច និងស្នែង បានបន្លឺឡើងព្រមគ្នា ហើយសំឡេងនោះពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ អត្ថន័យពាក្យ៖ តតះ - បន្ទាប់មក, សង្ខះ - ស័ង្ខ, ច - និង, ភេរ្យះ - ស្គរធំ, ច - និង, បណវានកគោមុខះ - ស្គរតូច និងស្នែង, សហសាឯវ - ភ្លាមៗ, អភ្យហន្យន្ត - បន្លឺឡើង, សះ - នោះ, សព្ទះ - សំឡេង, តុមុលះ - គួរឱ្យខ្លាច, អភវត - គឺ។
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
១.១៣. បន្ទាប់មក ស័ង្ខ ស្គរ ប៉ណវ ម្រីទង្គ និងត្រែប៉ោងផ្សេងៗ ក៏បក់រំពងឡើងព្រមគ្នាទាំងអស់។ សម្លេងនោះក៏កើតឡើងគគ្រឹកគគ្រេងយ៉ាងខ្លាំង។ ការពន្យល់៖ ពាក្យថា 'តតះ សង្ខាស្ច ភេរយស្ច បណវានកគោមុខាះ' — ទោះបីជាភីឝ្មមិនបានបក់ស័ង្ខដើម្បីប្រកាសផ្ដើមសង្គ្រាមក៏ដោយ ក៏ប៉ុន្តែគាត់បក់ដើម្បីធ្វើឱ្យទុយ៌ោធនរីករាយ យ៉ាងណាមិញ កងទ័ពកូរ៌ពេញចិត្តយល់ថាការបក់ស័ង្ខរបស់ភីឝ្មគឺជាការប្រកាសសង្គ្រាមផ្ទាល់។ ហេតុនេះ នៅពេលភីឝ្មបក់ស័ង្ខ គ្រឿងភ្លេងទាំងអស់ដូចជាស័ង្ខជាដើមនៃកងទ័ពកូរ៌ក៏បក់រំពងឡើងព្រមគ្នាទាំងអស់។ 'ស័ង្ខ' មកពីសមុទ្រ។ វាត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់សេវាកម្ម និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអាទិទេព ហើយត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីផ្សេងៗ ដូចជាពិធីអារតី។ វាត្រូវបានបក់ដោយមាត់ក្នុងឱកាសមង្គលការ និងនៅដើមសមរភូមិ។ 'ភេរី' គឺជាឈ្មោះនៃស្គរធំ (ស្គរធំខ្លាំងៗត្រូវបានហៅថា នៅបត)។ ស្គរទាំងនេះធ្វើពីដែក ហើយគ្របដោយស្បែកក្របី ហើយត្រូវបានលេងដោយដំបងឈើ។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តអារាម និងនៅក្នុងបន្ទាយរបស់ស្តេច។ វាត្រូវបានលេងជាពិសេសក្នុងឱកាសបុណ្យ និងឱកាសណាដែលមានសិរីមង្គល។ នៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង វាត្រូវបានប្រកាសលេងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ 'បណវ' គឺជាឈ្មោះនៃស្គរប្រភេទមួយ។ វាធ្វើពីដែក ឬឈើ ហើយគ្របដោយស្បែកពពែ ហើយត្រូវបានលេងដោយដៃ ឬដំបងឈើ។ ទោះបីជារូបរាងស្រដៀងនឹងឌូលគីក៏ដោយ ក៏វាធំជាងវា។ ការលេងបណវនៅដើមគំរោងណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសិរីមង្គលដូចគ្នានឹងការគោរពបូជាព្រះគណេស។ 'អានក' គឺជាឈ្មោះនៃម្រីទង្គ។ វាក៏ត្រូវបានគេហៅថា បខាវជផងដែរ។ រូបរាងរបស់វាដូចជាឌូលគីឈើ។ វាធ្វើពីដីឥដ្ឋ ហើយគ្របដោយស្បែក ហើយត្រូវបានលេងដោយដៃ។ 'គោមុខ' គឺជាឈ្មោះនៃត្រែប៉ោង។ វាមានរាងកោងដូចពស់ ហើយមាត់របស់វាដូចមាត់គោ។ វាត្រូវបានបក់ដោយមាត់។ 'សហសៃវាភ្យហន្យន្ត' — (សូមមើលកំណត់សម្គាល់សម្រាប់ខមុន) មានភាពអុជអាលយ៉ាងខ្លាំងក្នុងកងទ័ពកូរ៌។ ហេតុនេះ ភ្លាមនៅពេលដែលស័ង្ខរបស់ជីតាភីឝ្មបក់រំពង គ្រឿងភ្លេងទាំងអស់នៃកងទ័ពកូរ៌ក៏បក់រំពងឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិព្រមគ្នា។ គ្មានការពន្យារពេលក្នុងការបក់រំពងរបស់ពួកគេឡើយ ហើយក៏មិនត្រូវការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលេងវាដែរ។ 'ស សព្ទស្តុមុលះភវត' — សម្លេងស័ង្ខ និងគ្រឿងភ្លេងផ្សេងទៀតរបស់កងទ័ពកូរ៌ ដែលតាំងនៅក្នុងកងពល និងក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នា បានក្លាយទៅជាសម្លេងដ៏គួរឱ្យព្រឺព្រួចបំផុត មានន័យថាសម្លេងរំពងរបស់ពួកគេខ្ទ័ររន្ថើនដោយកម្លាំងយ៉ាងខ្លាំង។ សម្ពន្ធភាព៖ នៅដើមជំពូកនេះ ធរិតរាស្ត្របានសួរសញ្ជ័យថា កូនៗរបស់ខ្ញុំ និងកូនៗរបស់បណ្ឌូបានធ្វើអ្វីខ្លះនៅលើសមរភូមិ។ ហេតុនេះ ចាប់ពីខទីពីររហូតដល់ខទីដប់បីនេះ សញ្ជ័យបានឆ្លើយអំពី 'អ្វីដែលកូនៗរបស់ធរិតរាស្ត្របានធ្វើ'។ ឥឡូវនេះ ចាប់ពីខបន្ទាប់តទៅ សញ្ជ័យនឹងផ្ដល់ចម្លើយអំពី 'អ្វីដែលកូនៗរបស់បណ្ឌូបានធ្វើ'។