BG 1.13 — ଅର୍ଜୁନ ବିଷାଦ ଯୋଗ
BG 1.13📚 Go to Chapter 1
ततःशङ्खाश्चभेर्यश्चपणवानकगोमुखाः|सहसैवाभ्यहन्यन्तशब्दस्तुमुलोऽभवत्||१-१३||
ତତଃ ଶଙ୍ଖାଶ୍ଚ ଭେର୍ୟଶ୍ଚ ପଣବାନକଗୋମୁଖାଃ | ସହସୈବାଭ୍ୟହନ୍ୟନ୍ତ ସ ଶବ୍ଦସ୍ତୁମୁଲୋଽଭବତ୍ ||୧-୧୩||
ततः: then | शङ्खाश्च: conches | भेर्यश्च: kettledrums | पणवानकगोमुखाः: tabors, drums and cowhorns | सहसैवाभ्यहन्यन्त: suddenly indeed | स: that | शब्दस्तुमुलोऽभवत्: sound
GitaCentral ଓଡ଼ିଆ
ତା'ପରେ ଶଙ୍ଖ, ଭେରୀ, ପଣବ, ଆନକ ଓ ଗୋମୁଖ ଆଦି ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ଏକାସାଙ୍ଗରେ ବାଜିଲା ଏବଂ ତାହାରି ଭୟଙ୍କର ଶବ୍ଦ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା।
🙋 ଓଡ଼ିଆ Commentary
ଶ୍ଳୋକ ୧.୧୩: ତତ୍ପରେ ଶଙ୍ଖ, ଭେରୀ, ଢୋଲ, ମୃଦଙ୍ଗ ଓ ଶିଙ୍ଗା ଏକାଠି ବାଜି ଉଠିଲା ଏବଂ ସେହି ଶବ୍ଦ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଙ୍କର ଥିଲା। ଶବ୍ଦାର୍ଥ: ତତଃ - ତତ୍ପରେ, ଶଙ୍ଖାଃ - ଶଙ୍ଖ, ଚ - ଏବଂ, ଭେର୍ୟଃ - ଭେରୀ, ଚ - ଏବଂ, ପଣବାନକଗୋମୁଖାଃ - ଢୋଲ, ମୃଦଙ୍ଗ ଓ ଶିଙ୍ଗା, ସହସା ଏବ - ହଠାତ୍, ଅଭ୍ୟହନ୍ୟନ୍ତ - ବାଜି ଉଠିଲା, ସଃ - ସେହି, ଶବ୍ଦଃ - ଶବ୍ଦ, ତୁମୁଳଃ - ଭୟଙ୍କର, ଅଭବତ୍ - ଥିଲା।
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**ଭଗବଦ୍ଗୀତା (ଅଧ୍ୟାୟ ୧, ଶ୍ଳୋକ ୧୩) ର ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ ଓ ବ୍ୟାଖ୍ୟା:** **୧.୧୩. ତତଃ ଶଙ୍ଖାଶ୍ଚ ଭେର୍ୟଶ୍ଚ ପଣବାନକଗୋମୁଖାଃ ।** **ସହସୈବାଭ୍ୟହନ୍ୟନ୍ତ ସ ଶବ୍ଦସ୍ତୁମୁଲୋଽଭବତ୍ ॥** **ଅନୁବାଦ:** ତା'ପରେ ଶଙ୍ଖ, ଭେରୀ, ପଣବ, ଆନକ ଓ ଗୋମୁଖ (ଶଙ୍ଗା) ଆଦି ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ବାଜି ଉଠିଲା । ସେହି ଶବ୍ଦ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର ଓ ମୁଖର ହୋଇଉଠିଲା । **ବ୍ୟାଖ୍ୟା:** **'ତତଃ ଶଙ୍ଖାଶ୍ଚ ଭେର୍ୟଶ୍ଚ ପଣବାନକ-ଗୋମୁଖାଃ'**—ଯଦିଓ ଭୀଷ୍ମ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭର ଘୋଷଣା ରୂପେ ନ ବଜାଇ, ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନକୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ଶଙ୍ଖ ଧ୍ୱନି କରିଥିଲେ, ତଥାପି କୌରବ ସେନା ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନିକୁ ଯୁଦ୍ଧାରମ୍ଭର ଘୋଷଣା ବୋଲି ବୁଝିନେଲା । ତେଣୁ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ କୌରବ ସେନାର ଶଙ୍ଖାଦି ସମସ୍ତ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ଏକାସାଙ୍ଗରେ ବାଜି ଉଠିଲା । **'ଶଙ୍ଖ'** ସମୁଦ୍ରରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ । ଏହା ଭଗବାନଙ୍କ ସେବା ଓ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପାଇଁ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ଆରତୀ ଆଦି କର୍ମରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ମଙ୍ଗଳାନୁଷ୍ଠାନ ଓ ଯୁଦ୍ଧାରମ୍ଭରେ ଏହାକୁ ଫୁଙ୍କା ଯାଏ । **'ଭେରୀ'** ବଡ଼ ଢୋଲ (ଅତି ବଡ଼ ଢୋଲକୁ 'ନୌବତ' କୁହାଯାଏ) । ଏହା ଲୁହାର ତିଆରି ଓ ମଇଁଷିଚମଡ଼ାରେ ମଢ଼ା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ କାଠିରେ ବଜାଯାଏ । ମନ୍ଦିର ଓ ରାଜାଙ୍କ ଦୁର୍ଗରେ ଏହା ରଖାଯାଏ । ପର୍ବପର୍ବାଣି ଓ ମଙ୍ଗଳାଚରଣ ସମୟରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ବଜାଯାଏ । ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାସାଦରେ ଏହା ନିତ୍ୟ ବାଜେ । **'ପଣବ'** ଏକ ପ୍ରକାର ଢୋଲର ନାମ । ଏହା ଲୁହା ବା କାଠରେ ତିଆରି ଓ ଛେଳିଚମଡ଼ାରେ ମଢ଼ା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ହାତ ବା କାଠିରେ ବଜାଯାଏ । ଆକୃତିରେ ଢୋଲକୀ ସଦୃଶ, କିନ୍ତୁ ତାଠାରୁ ବଡ଼ । କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟାରମ୍ଭରେ ପଣବ ବାଦନକୁ ଶ୍ରୀଗଣେଶଙ୍କ ପୂଜା ସହ ସମତୁଲ୍ୟ ମଙ୍ଗଳକର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ । **'ଆନକ'** ମୃଦଙ୍ଗର ନାମ । ଏହାକୁ ପଖାଉଜ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ । ଆକୃତିରେ କାଠ ଢୋଲକୀ ପରି । ଏହା ମାଟିରେ ତିଆରି ଓ ଚମଡ଼ାରେ ମଢ଼ା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ହାତରେ ବଜାଯାଏ । **'ଗୋମୁଖ'** ଏକ ପ୍ରକାର ଶଙ୍ଗାର ନାମ । ଏହା ସାପ ପରି ବଙ୍କା ଏବଂ ଏହାର ମୁହଁ ଗାଈମୁହଁ ପରି । ଏହାକୁ ଫୁଙ୍କି ବଜାଯାଏ । **'ସହସୈବାଭ୍ୟହନ୍ୟନ୍ତ'**—(ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକ ଟୀକା ଦେଖନ୍ତୁ) କୌରବ ସେନାରେ ଅତ୍ୟଧିକ ଉତ୍ସାହ ଥିଲା । ତେଣୁ ପିତାମହ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ମାତ୍ରେ କୌରବ ସେନାର ସମସ୍ତ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ସ୍ବତଃସ୍ଫୂର୍ତ୍ତ ଭାବେ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ବାଜି ଉଠିଲା । ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବଜାଇବାରେ କୌଣସି ବିଳମ୍ବ ବା ପ୍ରୟାସ ହେଲା ନାହିଁ । **'ସ ଶବ୍ଦସ୍ତୁମୁଲୋଽଭବତ୍'**—ବିଭିନ୍ନ ବିଭାଗ ଓ ସେନାଦଳରେ ଅବସ୍ଥିତ କୌରବ ସେନାର ଶଙ୍ଖାଦି ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରର ଶବ୍ଦ ଅତି ଭୟଙ୍କର ହୋଇଉଠିଲା, ଅର୍ଥାତ୍ ସେମାନଙ୍କ ଗର୍ଜନ ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରବଳତାର ସହିତ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଲା । **ସନ୍ଧି:** ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଆରମ୍ଭରେ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ସଞ୍ଜୟଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲେ ଯେ, ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ମୋର ପୁତ୍ରମାନେ ଓ ପାଣ୍ଡବପୁତ୍ରମାନେ କ'ଣ କଲେ । ତେଣୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ଳୋକରୁ ଏହି ତ୍ରୟୋଦଶ ଶ୍ଳୋକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଞ୍ଜୟ 'ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରପୁତ୍ରମାନେ କ'ଣ କଲେ' ତାହାର ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି । ଏବେ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକଠାରୁ ସଞ୍ଜୟ 'ପାଣ୍ଡବପୁତ୍ରମାନେ କ'ଣ କଲେ' ତାହାର ଉତ୍ତର ଦେବେ ।