聖なる主は言われた：アルジュナよ！この困難な状況で、この迷いがどこから来たのか？これはアーリヤにふさわしくなく、天国への門を閉ざし、不名誉をもたらす。

【第2章第2節】 主クリシュナは言われました。「アルジュナよ、なぜこのような危機的状況で、卑怯で天国への道を閉ざし、不名誉を招くような落胆があなたを襲ったのですか？」 【言葉の意味】 クタハ (Kutah) は「どこから」、トヴァ (Tva) は「あなたに」、カシュマラム (Kashmalam) は「落胆」、イダム (Idam) は「この」、ヴィシャメ (Vishame) は「危機的状況において」、サムパースティタム (Samupasthitam) は「生じた」、アナールヤジュシュタム (Anaryajushtam) は「高潔な人にはふさわしくない」、アスヴァルギャム (Asvargyam) は「天国を閉ざす」、アキールティカラム (Akirtikaram) は「不名誉な」、アルジュナ (Arjuna) は「アルジュナよ」という意味です。

**主（バガヴァーン）は仰せになった（注釈 p. 38.1）――アルジュナよ、このような重大な局面に、この臆病さはどこから汝に降りかかったのか。これは高潔なる者に愛されず、天国へ至らず、栄誉をもたらさない。** **注釈：** **2.2. 解説――『アルジュナ』――この名で彼を呼ぶ目的は、彼が純粋で汚れなき内なる心を持つ者であることを示すためである。したがって、彼の本性に不純物――すなわち臆病さ――が生じることはまったく矛盾している。では、どうしてこれが彼に降りかかったのか？** **『クタストヴァ カーシュマラム イダム ヴィシャメ サムパスティタム』――驚きをもって表現し、主はアルジュナに言われる。このような戦いの機会に、汝には勇気と熱意が湧き起こるべきであったのに、この不適切な時に、どこからこの臆病さが汝に降りかかったのか！** **驚きは二つの理由で起こる――自らの無知によるものと、他者を目覚めさせるためである。ここで主が驚きをもって語られるのは、もっぱらアルジュナを目覚めさせるためであり、アルジュナの注意が彼の義務に向かうようにするためである。『クタハ』（どこから）と言うことの含意は、根本的に、この臆病さという欠点は汝（汝の真我）には存在しないということである。これは付随的な欠点であり、永続的なものではない。** **『サムパスティタム』（降りかかった）と言うことの含意は、この臆病さが単に汝の思考や言葉に生じただけでなく、汝の行動にも入り込んだということである。それは汝を完全に包み込み、そのために汝は弓矢を置き、戦車の中央に座り込んでしまった。** **『アナーリヤジュシュタム』（注釈 p. 38.2）――賢明で高潔なる者たちに生じる感情は、もっぱら彼ら自身の福利（シュレーヤス）のためのものである。したがって、詩の後半で、主はまず上記の語を用いて、汝に生じたこの臆病さは高潔なる者たちには受け入れられない、と述べられる。その理由は、汝のこの臆病さには、汝自身の福利への配慮がまったく欠けているからである。福利を求める高潔なる者たちは、行動においても放棄においても、福利を目的とする。彼らには義務への臆病さは生じない。状況に応じて彼らに訪れるいかなる義務も、福利を得る目的のために、彼らは完全に、熱意と勤勉さをもって行う。彼らは汝のように臆病になって、戦いやその他の義務的な責務を放棄したりはしない。したがって、戦いという形で訪れた義務を放棄することは、汝の福利に資さない。** **『アスヴァルギャム』――たとえ福利という観点を考慮せず、世俗的な視点から見たとしても、天国はこの世における最高の到達点と見なされている。しかし、汝のこの臆病さは天国へも至らない。すなわち、臆病さから戦いを放棄した結果、天国を得ることはできない。** **『アキールティカラム』――たとえ目標が天国を得ることではなくとも、良き者と見なされる人は、この世で栄誉（名声）をもたらす仕事のみを行う。しかし、汝のこの臆病さはこの世における栄誉（名声）をもたらさない。それどころか、不名誉をもたらす。したがって、汝に臆病さが生じることはまったく不適切である。** **ここで主は、『アナーリヤジュシュタム、アスヴァルギャム、アキールティカラム』という順序を示すことにより、三種類の人々を示唆されている：（一）思慮深き人々（ヴィヴェーキー）は、ただ自らの福利のみを望む。彼らの目的、目標はもっぱら福利である。（二）徳ある人々（プンニャールティー）は、正しい行いを通じて天国を得ることを望む。彼らは天国だけを至上と見なし、その獲得を目標とする。（三）世俗的な人々（ローキカ）は、この世だけを重んじる。したがって、彼らはこの世における自らの栄誉を望み、その栄誉だけを目的と見なす。** **上記の三つの語を示すことにより、主はアルジュナに警告される。汝のこの戦わないという決意は、思慮深き者や徳ある者の目的――福利や天国――を達成するのに資さないばかりか、世俗的な人の目的――栄誉――を達成するのにも資さない。したがって、迷妄ゆえの汝の戦わないという決意は最も卑しく、汝を堕落させ、地獄へ導き、不名誉をもたらすであろう。** **文脈――臆病さが生じた後、今何をすべきか？この疑問を払拭するために、主は仰せになる――**