**2.69. 一切衆生にとって夜であるもの、その中で自制ある者は目覚めている。一切衆生が目覚めているもの、それは見者たる牟尼にとって夜である。**
**注釈：**
**「一切衆生にとって夜であるもの」**——感官と心が制御されておらず、享受に執着する者たちは、すべて最高真理に対して眠っている。神とは何か？自己知識とは何か？我々はなぜ苦しむのか？なぜ苦悩と焦燥があるのか？我々は何をしているのか？その結果はどうなるのか？——これらをまったく省みないことが、彼らの夜、彼らの全き闇である。
ここで「一切衆生にとって」と言う意図は、ちょうど獣や鳥などが一日中飲食にふけるように、日夜、飲食や快楽と安楽、享受と蓄積、ただ富を得ることのみにふける人間もまた、獣や鳥などの仲間に数えられるからである。その理由は、最高真理に背を向けている点において、獣・鳥などと人間との間に違いはないからだ。両者ともに最高真理に対して眠っている。しかし、もし何らかの違いがあるとすれば、ただこれだけである：獣や鳥などには分別の力が目覚めていないゆえ、彼らはただ飲食などにふけるだけである。一方、人間には、神の恩寵によってその分別の力が目覚めており、それによって自らの福祉を成就し、一切衆生に奉仕し、神に到達することができる。しかし、その分別の力を誤用して、人間は対象を蓄積し享受することにふける。それによって、彼らは獣よりもさらに世界にとって悲しみをもたらす者となる。なぜなら、獣たちは、かわいそうに、腹を満たすだけの分だけを食べ、蓄えはしない。しかし人間は、どこでどんな対象などを得ようと、それが自分にとって有用か否かに関わらず、必ずそれを蓄え、他者がそれを使うことに障害を作るからである。
**「その中で自制ある者は目覚めている」**——人間にとって夜であるもの、すなわち、神へ、自らの真の福祉へと向かうことを忌避する状態の中で、自制ある者は目覚めている。感官と心を制御し、享受と蓄積に執着せず、唯一の目的が神である者、彼が自制ある者である。最高真理、自己の真実の性質、世界の真の姿を知ること——それだけが、彼にとっての「夜の中での目覚め」なのである。
**「一切衆生が目覚めているもの」**——享受と蓄積に非常に注意深く、一銭一厘の計算を立て、一寸の土地にも気を配る者たち。どんな金銭が手に入ろうと、それが正当にせよ不正にせよ、「少なくともこれだけの元手を得た、少なくともこれだけの利益を得た」と考えて非常に喜ぶ者たち——このように、彼らがただこれらの世俗的で束の間の享受を集め、尊敬、名誉、威信、偉大さなどを得ることのみにふけり、これらに非常に注意深いこと——これだけが、彼らの「目覚め」なのである。
**「それは見者たる牟尼にとって夜である」**——世俗的な対象を享受し蓄積することで、人間が自らを非常に聡明で賢いと考え、それだけで満足している一切のことは、世界と最高真理を知る、内省的で自制ある者の見解からすれば夜のようなものであり、全き闇である。
例えば、子供たちは小石や石、赤や黄色のガラス片をめぐって遊び、争い合う。もしそれを得れば、「私は大きな利益を得た」と思って喜び、得られなければ、「私は大きな損失を被った」と思って悲しむ。しかし、小石や石などが心の中で重要性を持たない賢者は、「これらの小石や石を得て何の得があり、得られなくて何の損があろうか？たとえこれらの子供たちが小石や石を得たとしても、それはどれほど彼らと共にあり続けようか？」と理解する。同様に、享受と蓄積にふける人間は、享受のために争い、論争、嘘、欺瞞、不正直などにふけり、それらを得ると、「我々は大きな利益を得た」と喜び、歓喜して祝う。しかし、世界と最高真理を知る内省的で自制ある者は、はっきりと見る：「享受は得られた、尊敬と名誉は受け取られた、安楽と安逸は得られた、我々は食べ飲みした、よく身を飾った——では、何が達成されたのか？人間はこれから何を得たのか？これらの中から何が彼らと共に行くのか？彼らはこれらの享受をどれほど長く手元に保てようか？これらの享受から生じる傾向は何日続くのか？」と。このように、彼の見解では、衆生の「目覚め」は夜のようなものである。
その内省的で自制ある者は、確かに神と自己の真実の性質、そして世界の帰結を知っている。彼はまた対象を非常によく知っている——どの対象が誰の利益のために使え、これから他者がどれほどの利益を得るかを。彼は対象をそれぞれの場所で適切に、相応しく用いる。彼はそれらを他者への奉仕に用いるのである。
ちょうど、目に障害がある時に空を見ると、そこに蜘蛛の巣のようなものが現れ、目を閉じても、それらの蜘蛛の巣のようなものが孔雀の羽のように見えるが、それらが現れるにもかかわらず、我々の知性には「空に蜘蛛の巣はない」という確固たる確信が残っているように。同様に、世界が感官と内官を通して現れるとしても、内省的で自制ある者の知性には、「実在において、世界は存在せず、それは単なる現れに過ぎない」という確固たる確信が残っているのである。
**関連：** 世界は内省的で自制ある者にとって夜のように見える。これについて、この疑問が生じる：彼はまったく世俗的な対象と接触しないのか？もししないなら、彼の生命はどうして維持されるのか？もしするなら、彼の状態はどのようなものか？これらの事柄を考察するために、次の詩句が語られる。
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