Що для всіх істот ніч, у той час стримана людина не спить; коли всі істоти не сплять, то для вчителя, що бачить, це ніч.

**2.69. Те, що для всіх істот є ніч, в тому самовладний не спить; те, в чому всі істоти не сплять, є ніч для мудреця-провидца.** **Коментар:** *'Те, що для всіх істот є ніч'* – Ті, чиї почуття та розум не підвладні, хто прив'язаний до насолод, – всі вони сплять щодо Вищої Істини. Що таке Бог? Що таке пізнання Атмана? Чому ми страждаємо? Чому існує страждання та пал? Що ми робимо? Яким буде результат цього? – Зовсім не звертати погляд на це є їхньою ніччю, їхньою повною темрявою. Тут намір сказати *'для всіх істот'* полягає в тому, що так само, як тварини та птахи тощо весь день зайняті їжею та питтям, подібно до цього, ті людські істоти, які цілодобово зайняті їжею та питтям, задоволенням та комфортом, насолодами та накопиченням, лише зароблянням багатства, такі люди також зараховуються до тварин та птахів тощо. Причина в тому, що у відверненні від Вищої Істини немає різниці між тваринами, птахами тощо та людьми. Обидва сплять щодо Вищої Істини. Однак, якщо є якась різниця, то лише ось яка: у тварин та птахів тощо сила розрізнення не пробуджена, тому вони залишаються зайнятими лише їжею та питтям тощо; а в людях, за милістю Божою, ця сила розрізнення пробуджена, завдяки якій вони можуть досягти власного блага, можуть служити всім істотам і можуть досягти Бога. Але, зловживаючи цією силою розрізнення, люди поринають у накопичення об'єктів та насолоду ними, через що вони стають для світу навіть більш скорботними, ніж тварини. Бо тварини, бідолашні, їдять лише стільки, скільки наповнює їхній шлунок, вони не роблять запасів; а людина, які б об'єкти тощо вона не отримала б деінде, чи корисні вони їй чи ні, неодмінно накопичує їх і створює перешкоди для інших у їх використанні. *'В тому самовладний не спить'* – У тому, що для людей є ніч, тобто відверненні від Бога, від власного блага, у тому самовладний не спить. Той, хто підкорив свої почуття та розум, хто не прив'язаний до насолоди та накопичення, чиєю єдиною метою є Бог, – він є самовладним. Пізнати Вищу Істину, свою справжню природу та світ у його справжній формі – це саме і є його неспання вночі. *'Те, в чому всі істоти не сплять'* – Ті, хто дуже обережні щодо насолоди та накопичення, хто веде облік кожної окремої копійки, хто пильнує за кожним шматочком землі; які б гроші не потрапили до їхнього володіння, чи справедливо, чи ні, вони дуже радіють цьому, думаючи: "Ми принаймні взяли стільки капіталу, ми принаймні отримали стільки прибутку" – таким чином вони залишаються зайнятими лише збиранням цих світських, миттєвих насолод та отриманням поваги, пошани, престижу, величі тощо, вони дуже обережні в цьому – це саме і є їхнє неспання. *'Є ніч для мудреця-провидца'* – Те, у чому, насолоджуючись та накопичуючи світські об'єкти, люди вважають себе дуже розумними, спритними і задоволені лише цим, – все це подібне до ночі в очах споглядального, самовладної людини, яка знає світ та Вищу Істину; це повна темрява. Наприклад, діти граються і сваряться між собою через гальку, каміння, червоні та жовті шматочки скла. Якщо вони їх отримують, то радіють, думаючи: "Я отримав велику вигоду", а якщо не отримують, то стають сумними, думаючи: "Я зазнав великої втрати". Але мудра людина, в чиєму розумі галька та каміння тощо не мають значення, розуміє: "Яка вигода в отриманні цієї гальки та каміння, і яка втрата в їх неотриманні? Навіть якщо ці діти отримають гальку та каміння, як довго вони залишаться з ними?" Подібно до цього, люди, зайняті насолодою та накопиченням, вступають у сварки, суперечки, брехню, обман, нечесність тощо заради насолод, і, отримавши їх, радіють, радісно святкують, думаючи: "Ми отримали великий прибуток". Але споглядальний, самовладний чоловік, який знає світ та Вищу Істину, ясно бачить: "Насолоди були отримані, повага та пошана були отримані, комфорт та зручність були досягнуті, ми їли та пили, ми добре прикрашали себе – то що ж було досягнуто? Що люди отримали від цього? Що піде з ними від цього? Як довго вони зберігатимуть ці насолоди з собою? Скільки днів триматиметься схильність, що виникає від цих насолод?" Таким чином, на його погляд, неспання істот подібне до ночі. Той споглядальний, самовладний чоловік неодмінно знає Бога, свою справжню природу та результат світу; він також дуже добре знає об'єкти – який об'єкт може бути використаний на чиє благо, скільки користі інші отримають від цього. Він належним, відповідним чином використовує об'єкти на належних їм місцях. Він застосовує їх на службу іншим. Так само, як коли є вада в очах і ми дивимося на небо, тоді в ньому з'являються речі, подібні до павутини, і навіть закривши очі, ті речі, подібні до павутини, з'являються наче павині пера; але, незважаючи на їхню появу, в нашому інтелекті залишається тверде переконання, що в небі немає павутини. Подібно до цього, навіть якщо світ є видимим через почуття та внутрішній інструмент, в інтелекті споглядального, самовладної людини залишається тверде переконання, що насправді світ не існує, він лише видимість. **Зв'язок:** Світ є видимим як ніч для споглядального, самовладної людини. На основі цього виникає це питання: Чи не вступає він взагалі в контакт із світськими об'єктами? Якщо ні, то як підтримується його життя? А якщо так, то який його стан? Для роздумів над цими питаннями промовляється наступний вірш.