Bütün varlıklar için gece olan şeyde, öz hakimiyet sahibi kişi uyanıktır; bütün varlıkların uyanık olduğu yerde, o gören bilge için gecedir.

**2.69. Bütün varlıklar için gece olan şeyde, özüne hakim olan kişi uyanıktır; bütün varlıkların uyanık olduğu şey ise, gören Muni (ilahi bilge) için gecedir.** **Tefsir:** *'Bütün varlıklar için gece olan şey'* – Duyuları ve zihni kontrol altında olmayan, zevklere bağlı olanlar, Yüce Hakikat karşısında hep uykudadırlar. Tanrı nedir? Öz-bilgi nedir? Neden acı çekiyoruz? Neden ıstırap ve yanma var? Biz ne yapıyoruz? Bunun sonucu ne olacak? – Buna hiç bakmamak onların gecesi, tam karanlıklarıdır. Burada 'bütün varlıklar' denmesinin niyeti şudur: Nasıl hayvanlar ve kuşlar vb. bütün gün yeme içmeyle meşgul olurlarsa, aynı şekilde gece gündüz yalnızca yeme içme, zevk ve rahat, hazlar ve biriktirme, sadece servet kazanma ile meşgul olan insanlar da hayvanlar ve kuşlar vb. arasında sayılır. Sebebi şudur: Yüce Hakikat’ten yüz çevirme konusunda hayvanlar, kuşlar vb. ile insanlar arasında hiçbir fark yoktur. İkisi de Yüce Hakikat karşısında uykudadır. Ancak, eğer bir fark varsa, o da yalnızca şudur: Hayvanlar ve kuşlar vb. de ayırt etme gücü uyanmamıştır, bu yüzden onlar sadece yeme içme vb. ile meşgul olurlar; insanlarda ise, Tanrı'nın lütfuyla o ayırt etme gücü uyanmıştır, ki onunla kendi refahlarını gerçekleştirebilir, tüm varlıklara hizmet edebilir ve Tanrı'ya ulaşabilirler. Fakat o ayırt etme gücünü kötüye kullanarak, insanlar nesneleri biriktirme ve onlardan zevk alma işiyle meşgul olurlar, böylece hayvanlardan bile daha fazla dünyaya keder veren olurlar. Çünkü hayvanlar, zavallılar, sadece karınlarını doyuracak kadar yerler, biriktirmezler; ama bir insan, nerede hangi nesneleri vb. elde ederse, ona faydalı olsun ya da olmasın, mutlaka onları biriktirir ve başkalarının onları kullanmasında engel yaratır. *'Onda özüne hakim olan kişi uyanıktır'* – İnsanlar için gece olan şeyde, yani Tanrı'dan, kendi refahından yüz çevirmede, özüne hakim olan kişi uyanıktır. Duyularını ve zihnini kontrol altına almış, zevke ve biriktirmeye bağlı olmayan, tek amacı Tanrı olan kişi, özüne hakim kişidir. Yüce Hakikat’i, kendi gerçek doğasını ve dünyayı hakiki şekliyle bilmek – işte onun gecede uyanık olması yalnızca budur. *'Bütün varlıkların uyanık olduğu şey'* – Zevk ve biriktirmede çok dikkatli olan, her kuruşun hesabını tutan, her karış toprağın farkında olan; eline hangi para geçerse, haklı veya haksız, "En azından şu kadar sermaye aldık, en azından şu kadar kâr ettik" diye düşünerek ondan çok memnun olan – bu şekilde, yalnızca bu dünyevi, anlık zevkleri toplamak ve saygı, şeref, itibar, büyüklük vb. elde etmekle meşgul olan, bunda çok dikkatli olanlar – işte onların uyanık olması yalnızca budur. *'Gören Muni için gecedir'* – Dünyevi nesnelerden, onları tüketerek ve biriktirerek, insanların kendilerini çok akıllı, zeki saydıkları ve yalnızca onunla hoşnut oldukları her şey, dünyayı ve Yüce Hakikat’i bilen tefekkür ehli, özüne hakim kişinin nazarında gece gibidir; tam bir karanlıktır. Örneğin, çocuklar çakıl taşları, taşlar, kırmızı sarı cam parçaları için kendi aralarında oynar ve kavga ederler. Onları elde ederlerse, "Büyük bir kazanç elde ettim" diye düşünerek memnun olurlar, elde edemezlerse, "Büyük bir kayba uğradım" diye düşünerek üzülürler. Ama çakıl taşları ve taşlar vb. nin zihninde hiç önemi olmayan bilge bir kişi şunu anlar: "Bu çakıl taşlarını elde etmekte ne kazanç var, onları elde edememekte ne kayıp? Bu çocuklar çakıl taşlarını elde etseler bile, onlarla ne kadar kalacaklar?" Benzer şekilde, zevk ve biriktirme ile meşgul insanlar, zevkler için kavga, anlaşmazlık, yalan, hile, sahtekarlık vb. ile uğraşırlar ve onları elde edince, "Büyük bir kâr elde ettik" diye düşünerek sevinir, neşeyle kutlama yaparlar. Ama dünyayı ve Yüce Hakikat’i bilen tefekkür ehli, özüne hakim kişi açıkça görür: "Zevkler elde edildi, saygı ve şeref alındı, rahatlık ve kolaylık sağlandı, yedik içtik, güzelce süslendik – peki ne elde edildi? İnsanlar bundan ne kazandı? Bunlardan ne onlarla gidecek? Bu zevkleri yanlarında ne kadar süre tutacaklar? Bu zevklerden doğan eğilim kaç gün sürecek?" Böylece, onun nazarında varlıkların uyanık olması gece gibidir. O tefekkür ehli, özüne hakim kişi mutlaka Tanrı'yı, kendi gerçek doğasını ve dünyanın sonucunu bilir; nesneleri de çok iyi bilir – hangi nesne kimin faydası için kullanılabilir, başkaları bundan ne kadar fayda görecek. Nesneleri kendi yerlerinde uygun, münasip şekilde kullanır. Onları başkalarına hizmet için istihdam eder. Tıpkı gözlerde bir kusur olduğunda ve gökyüzüne baktığımızda, onda örümcek ağına benzer şeyler göründüğü, hatta gözleri kapattığımızda bile o örümcek ağına benzer şeyler tavus kuşu tüyü gibi göründüğü; ama görünmelerine rağmen, aklımızda gökyüzünde örümcek ağı olmadığına dair sağlam bir kanaatin kalması gibi. Aynı şekilde, dünya duyular ve iç araç (zihin) aracılığıyla görünse bile, tefekkür ehli, özüne hakim kişinin aklında, gerçekte dünyanın var olmadığı, sadece bir görüntü olduğuna dair sağlam bir kanaat kalır. **Bağlantı:** Dünya, tefekkür ehli, özüne hakim kişiye gece gibi görünür. Bunun üzerine şu soru ortaya çıkar: O hiç dünyevi nesnelerle temas etmez mi? Etmezse, o zaman onun hayatı nasıl sürdürülür? Ve eğer ediyorsa, o zaman onun hali nasıldır? Bu meseleleri düşünmek için sonraki ayet söylenir.