2.69. Aquello que es noche para todos los seres, en eso el hombre dueño de sí está despierto; aquello en lo que todos los seres están despiertos, es noche para el Muni vidente.
Comentario: **'Aquello que es noche para todos los seres'** – Aquellos cuyos sentidos y mente no están bajo control, que están apegados a los goces, están todos dormidos hacia la Verdad Suprema. ¿Qué es Dios? ¿Qué es el conocimiento del Ser? ¿Por qué sufrimos? ¿Por qué hay angustia y ardor? ¿Qué estamos haciendo? ¿Cuál será su resultado? – No dirigir la mirada hacia esto en absoluto es su noche, su oscuridad total.
Aquí, la intención de decir **'para todos los seres'** es que así como los animales y aves, etc., permanecen ocupados en comer y beber todo el día, de manera similar, aquellos seres humanos que permanecen ocupados día y noche en comer y beber, en placer y comodidad, en goces y acumulación, en ganar riqueza únicamente, tales seres humanos también se cuentan entre los animales y aves, etc. La razón es que en la aversión hacia la Verdad Suprema, no hay diferencia entre animales, aves, etc., y seres humanos. Ambos están dormidos hacia la Verdad Suprema. Sin embargo, si hay alguna diferencia, es solo esta: en los animales y aves, etc., el poder de discriminación no está despierto, por lo tanto permanecen ocupados solo en comer y beber, etc.; y en los seres humanos, por la gracia de Dios, ese poder de discriminación está despierto, por el cual pueden realizar su propio bienestar, pueden servir a todos los seres y pueden alcanzar a Dios. Pero mal usando ese poder de discriminación, los seres humanos se ocupan en acumular objetos y disfrutarlos, por lo cual se vuelven aún más causantes de dolor para el mundo que los animales. Porque los animales, pobres, comen solo lo que llena su estómago, no acumulan; pero un ser humano, cualquier objeto, etc., que consigue en cualquier parte, ya sea útil para él o no, ciertamente lo acumula y crea obstáculos para que otros lo usen.
**'En eso el hombre dueño de sí está despierto'** – En aquello que es noche para los seres humanos, es decir, la aversión hacia Dios, hacia el propio bienestar, en eso el hombre dueño de sí está despierto. Aquel que ha puesto sus sentidos y mente bajo control, que no está apegado al disfrute y la acumulación, cuyo único objetivo es Dios, él es un hombre dueño de sí. Conocer la Verdad Suprema, la propia naturaleza verdadera, y el mundo en su forma real – eso solo es su estar despierto en la noche.
**'Aquello en lo que todos los seres están despiertos'** – Aquellos que son muy cuidadosos en el disfrute y la acumulación, que llevan cuenta de cada penique, que son conscientes de cada pulgada de tierra; cualquier dinero que llegue a su posesión, sea justa o injustamente, están muy felices por ello, pensando: "Al menos hemos tomado este capital, al menos hemos ganado esta utilidad" – de esta manera, permanecen ocupados solo en reunir estos goces mundanos y momentáneos y en obtener respeto, honor, prestigio, grandeza, etc., son muy cuidadosos en esto – esto solo es su estar despiertos.
**'Es noche para el Muni vidente'** – Aquello en lo cual los objetos mundanos, al disfrutarlos y acumularlos, los seres humanos se consideran muy inteligentes, astutos y se complacen solo en eso, todo eso es como noche a la vista del hombre contemplativo, dueño de sí, que conoce el mundo y la Verdad Suprema; es oscuridad total.
Por ejemplo, los niños juegan y pelean entre sí por guijarros, piedras, trozos de vidrio rojo y amarillo. Si los consiguen, se complacen, pensando: "He obtenido un gran beneficio", y si no los consiguen, se entristecen, pensando: "He sufrido una gran pérdida". Pero una persona sabia, en cuya mente los guijarros y piedras, etc., no tienen importancia, comprende: "¿Qué ganancia hay en obtener estos guijarros y piedras, y qué pérdida en no obtenerlos? Incluso si estos niños obtienen guijarros y piedras, ¿cuánto tiempo permanecerán con ellos?" De manera similar, los seres humanos ocupados en el disfrute y la acumulación se enredan en riñas, disputas, mentiras, engaños, deshonestidad, etc., por los goces, y al obtenerlos, se complacen, celebran con alegría, pensando: "Hemos obtenido un gran provecho". Pero el hombre contemplativo, dueño de sí, que conoce el mundo y la Verdad Suprema, ve claramente: "Se obtuvieron goces, se recibió respeto y honor, se alcanzó comodidad y facilidad, comimos y bebimos, nos adornamos bien – entonces, ¿qué se logró? ¿Qué ganaron los seres humanos con esto? ¿Qué se llevarán consigo de esto? ¿Cuánto tiempo mantendrán estos goces con ellos? ¿Por cuántos días durará la inclinación surgida de estos goces?" Así, a su vista, el estar despierto de los seres es como noche.
Ese hombre contemplativo, dueño de sí, ciertamente conoce a Dios, su propia naturaleza verdadera y el destino del mundo; también conoce muy bien los objetos – qué objeto puede usarse para beneficio de quién, cuánto beneficio obtendrán otros de esto. Él hace un uso propio y apropiado de los objetos en sus respectivos lugares. Los emplea en el servicio de los demás.
Así como cuando hay un defecto en los ojos y miramos al cielo, entonces aparecen cosas como telarañas en él, e incluso al cerrar los ojos, esas cosas como telarañas aparecen como plumas de pavo real; pero a pesar de su apariencia, en nuestro intelecto permanece la firme convicción de que no hay telarañas en el cielo. De manera similar, aunque el mundo aparece a través de los sentidos y el instrumento interno, en el intelecto del hombre contemplativo, dueño de sí, permanece la firme convicción de que en realidad, el mundo no existe, es meramente una apariencia.
**Conexión:** El mundo aparece como noche para el hombre contemplativo, dueño de sí. Sobre esto, surge esta pregunta: ¿Acaso él no entra en contacto con los objetos mundanos en absoluto? Si no lo hace, ¿entonces cómo se sostiene su vida? Y si lo hace, ¿entonces cómo es su estado? Para deliberar sobre estos asuntos, se pronuncia el siguiente verso.
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