**ភាគ ២ កាព្យ ៦៩៖** អ្វីដែលជាយប់សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់ មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ភ្ញាក់រលឹកនៅក្នុងអ្វីនោះ។ អ្វីដែលសត្វលោកទាំងអស់ភ្ញាក់រលឹក នោះជាយប់សម្រាប់មហាមុនីដែលមានចក្ខុវិញ្ញាណ។
**ពន្យល់៖** **'អ្វីដែលជាយប់សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់'** – ពួកដែលឥន្ទ្រិយ និងចិត្តមិនស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងការសោយសុខ គឺគ្រប់គ្នាដេកលក់ (មិនដឹងខ្លួន) ចំពោះសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្វី? ញាណដឹងអ្នកគឺជាអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាយើងរងទុក្ខ? ហេតុអ្វីបានជាមានការឈឺចាប់ និងឆេះឆាប់? យើងកំពុងធ្វើអ្វី? លទ្ធផលរបស់វានឹងជាអ្វី? – ការមិនមើលឃើញ មិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះរឿងទាំងនេះទាល់តែសោះ គឺជាយប់ ជាភាពងងឹតអន្ធកាសរបស់ពួកគេ។
ទីនេះ បំណងនៃការពោលថា **'សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់'** គឺថា ដូចជាសត្វពាហនៈ និងបក្សីជាដើម នៅតែរវីរវល់តែអាស្រ័យទិចផឹកពេញមួយថ្ងៃ ដូច្នោះដែរ មនុស្សណាដែលនៅតែរវីរវល់ពេញថ្ងៃពេញយប់ក្នុងការទិចផឹក ក្នុងសេចក្តីសុខស្រួល ក្នុងការសោយសុខ និងការប្រមូលផ្តុំ ក្នុងការរកទ្រព្យសម្បត្តិតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សបែបនោះក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមសត្វពាហនៈ និងបក្សីជាដើមដែរ។ ហេតុផលគឺថា ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់ ឬរួញថយពីសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត គ្មានភាពខុសគ្នារវាងសត្វពាហនៈ បក្សីជាដើម និងមនុស្សទេ។ ទាំងពីរគឺដេកលក់ចំពោះសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើមានភាពខុសគ្នាណាមួយ គឺមានតែប៉ុណ្ណេះ៖ នៅក្នុងសត្វពាហនៈ បក្សីជាដើម អំណាចនៃការវិនិច្ឆ័យ (វិវេក) មិនត្រូវបានដាស់តឿន ដូច្នេះពួកវានៅតែរវីរវល់តែក្នុងការទិចផឹកជាដើមប៉ុណ្ណោះ។ រីឯនៅក្នុងមនុស្ស ដោយការអនុគ្រោះពីព្រះ អំណាចនៃការវិនិច្ឆ័យនោះត្រូវបានដាស់តឿន ដោយសារតែវា ពួកគេអាចសម្រេចប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន អាចបម្រើសត្វលោកទាំងអស់ និងអាចដល់នូវព្រះបាន។ ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់អំណាចនៃការវិនិច្ឆ័យនោះខុសឆ្គង មនុស្សក្លាយជារវីរវល់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំវត្ថុ និងសោយសុពណ៌វា ដោយសារតែហេតុនេះ ពួកគេក្លាយជាអ្នកធ្វើឱ្យមានទុក្ខវេទនាច្រើនជាងសត្វទៅទៀត។ ព្រោះថា សត្វទាំងនោះ គួរអាណិតណាស់ វាទិចតែបានពេញពោះ វាមិនប្រមូលទុក។ រីឯមនុស្ស វត្ថុអ្វីក៏ដោយដែលគេបានទទួលនៅកន្លែងណាមួយ ទោះវាមានប្រយោជន៍ចំពោះគេឬក៏ទេ គេពិតជាប្រមូលវាទុក ហើយបង្កឧបសក្គិតដល់អ្នកដទៃក្នុងការប្រើប្រាស់វា។
**'ក្នុងអ្វីនោះ មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនភ្ញាក់រលឹក'** – ក្នុងអ្វីដែលជាយប់សម្រាប់មនុស្ស គឺការប្រកាន់ខ្ជាប់ ឬរួញថយពីព្រះ ពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងអ្វីនោះ មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនភ្ញាក់រលឹក។ អ្នកណាដែលបាននាំឥន្ទ្រិយ និងចិត្តឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង ដែលមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងការសោយសុខ និងការប្រមូលផ្តុំ ដែលមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺព្រះ គេហៅថា មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន។ ការដឹងច្បាស់នូវសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត ធម្មជាតិពិតរបស់ខ្លួន និងលោកក្នុងទម្រង់ពិតរបស់វា – នោះគឺជាភាពភ្ញាក់រលឹករបស់គេក្នុងយប់។
**'អ្វីដែលសត្វលោកទាំងអស់ភ្ញាក់រលឹក'** – ពួកដែលប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសោយសុខ និងការប្រមូលផ្តុំ ដែលរក្សាកំណត់ត្រារាប់រយៈលើកាក់មួយម៉ាត់ ដែលយកចិត្តទុកដាក់លើដីមួយចំអិនៗ ទ្រព្យសម្បត្តិណាក៏ដោយដែលមកដល់កាន់កណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេ ទោះដោយយុត្តិធម៌ឬអយុត្តិធម៌ ពួកគេសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវា ដោយគិតថា "យើងបានទទួលទុនប៉ុន្មានហើយ យើងបានចំណេញប៉ុណ្ណឹងហើយ" – តាមរបៀបនេះ ពួកគេនៅតែរវីរវល់តែក្នុងការប្រមូលការសោយសុខបណ្តោះអាសន្នលោកិយទាំងនេះ និងក្នុងការទទួលបានការគោរព កិត្តិយស ស្នេហាស្រឡាញ់ ភាពធំធេងជាដើម ពួកគេប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរឿងទាំងនេះ – នេះគឺជាភាពភ្ញាក់រលឹករបស់ពួកគេ។
**'ជាយប់សម្រាប់មហាមុនីដែលមានចក្ខុវិញ្ញាណ'** – ក្នុងអ្វីដែលជាវត្ថុលោកិយ ដោយការសោយសុខ និងប្រមូលផ្តុំវា មនុស្សចាត់ទុកខ្លួនឯងថាឆ្លាតវៃ ឈ្លាសវៃ ហើយសប្បាយចិត្តតែនឹងរឿងនោះប៉ុណ្ណោះ រឿងទាំងអស់នោះគឺដូចជាយប់ក្នុងទស្សនៈរបស់មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលពិចារណាឃើញ ដឹងច្បាស់នូវលោក និងសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត។ វាជាភាពងងឹតអន្ធកាស។
ឧទាហរណ៍ កុមារតូចៗលេង និងឈ្លោះប្រកែកគ្នាលើដុំថ្មតូចៗ ដុំថ្ម កញ្ចក់បំពង់ពណ៌ក្រហម និងលឿង។ ប្រសិនបើពួកគេទទួលបានវា ពួកគេសប្បាយចិត្ត ដោយគិតថា "ខ្ញុំបានទទួលផលប្រយោជន៍យ៉ាងធំហើយ" ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនទទួលបានវា ពួកគេក្លាយជាទុក្ខព្រួយ ដោយគិតថា "ខ្ញុំបានខាតបង់យ៉ាងធំហើយ"។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានប្រាជ្ញា ដែលក្នុងចិត្តរបស់គេ ដុំថ្មតូចៗ និងដុំថ្មជាដើម គ្មានសារៈសំខាន់ គេយល់ថា៖ "ការទទួលបានដុំថ្មតូចៗ និងដុំថ្មទាំងនេះ តើមានផលប្រយោជន៍អ្វី? ហើយការមិនទទួលបានវា តើមានការខាតបង់អ្វី? ទោះបីកុមារទាំងនេះទទួលបានដុំថ្មតូចៗ និងដុំថ្ម តើពួកគេនឹងរក្សាវាជាមួយពួកគេបានយូរប៉ុណ្ណា?" ដូច្នោះដែរ មនុស្សដែលរវីរវល់ក្នុងការសោយសុខ និងប្រមូលផ្តុំ ចូលរួមក្នុងការឈ្លោះប្រកែក ជម្លោះ ការភូតកុហក ការបោកប្រាស់ ភាពមិនស្មោះត្រង់ជាដើម ដើម្បីការសោយសុខ ហើយនៅពេលទទួលបានវា ពួកគេសប្បាយចិត្ត អបអរសាទរដោយរីករាយ ដោយគិតថា "យើងបានទទួលផលចំណេញយ៉ាងធំហើយ"។ ប៉ុន្តែមហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលពិចារណាឃើញ ដឹងច្បាស់នូវលោក និងសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត ឃើញយ៉ាងច្បាស់៖ "ការសោយសុខត្រូវបានទទួល ការគោរព និងកិត្តិយសត្រូវបានទទួល សេចក្តីសុខស្រួល និងភាពងាយស្រួលត្រូវបានសម្រេច យើងទិចផឹក យើងតុបតែងខ្លួនបានល្អ – ដូច្នេះតើបានសម្រេចអ្វី? មនុស្សបានទទួលផលប្រយោជន៍អ្វីពីរឿងនេះ? អ្វីខ្លះនឹងទៅជាមួយពួកគេពីរឿងទាំងនេះ? ពួកគេនឹងរក្សាការសោយសុខទាំងនេះជាមួយពួកគេបានយូរប៉ុណ្ណា? ទំនោរចិត្តដែលកើតឡើងពីការសោយសុខទាំងនេះ នឹងគង់វង្សបានយូរប៉ុន្មានថ្ងៃ?" ដូច្នេះ ក្នុងទស្សនៈរបស់គេ ភាពភ្ញាក់រលឹករបស់សត្វលោកគឺដូចជាយប់។
មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលពិចារណាឃើញនោះ ពិតជាដឹងច្បាស់នូវព្រះ ធម្មជាតិពិតរបស់ខ្លួន និងលទ្ធផលនៃលោក។ គេក៏ដឹងច្បាស់នូវវត្ថុទាំងឡាយយ៉ាងល្អដែរ – តើវត្ថុណាអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ប្រយោជន៍អ្នកណា អ្នកដទៃនឹងទទួលបានផលប្រយោជន៍ប៉ុន្មានពីរឿងនេះ។ គេធ្វើការប្រើប្រាស់វត្ថុទាំងនោះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ សមរម្យ នៅកន្លែងរបស់វា។ គេយកវាទៅបម្រើអ្នកដទៃ។
ដូចជានៅពេលដែលមានពិការភ្នែក ហើយយើងមើលទៅលើមេឃ នោះវត្ថុដូចជាសំបុកសត្វសារិកាកែវ នឹងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវា ហើយទោះបីបិទភ្នែក វត្ថុដូចជាសំបុកសត្វសារិកាកែវទាំងនោះ ក៏បង្ហាញខ្លួនដូចជាស្លាបម៉យដែរ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវាបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងវិចារណញ្ញាណរបស់យើង នៅតែមានជំនឿដ៏រឹងមាំថា គ្មានសំបុកសត្វសារិកាកែវនៅលើមេឃទេ។ ដូច្នោះដែរ ទោះបីជាលោកបង្ហាញខ្លួនតាមរយៈឥន្ទ្រិយ និងឧបករណ៍ខាងក្នុង (អន្តរករណ៍) ក្នុងវិចារណញ្ញាណរបស់មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលពិចារណាឃើញ នៅតែមានជំនឿដ៏រឹងមាំថា តាមពិត លោកមិនមានពិតទេ វាគ្រាន់តែជារូបភាពបង្ហាញខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។
**សម្ពន្ធភាព៖** លោកបង្ហាញខ្លួនដូចជាយប់សម្រាប់មហាមុនីដែលចេះគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលពិចារណាឃើញ។ លើរឿងនេះ សំណួរនេះកើតឡើង៖ តើគេមិនបានទាក់ទងជាមួយវត្ថុលោកិយទាល់តែសោះឬ? ប្រសិនបើគេមិនធ្វើដូច្នោះទេ តើជីវិតរបស់គេត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយប្រសិនបើគេធ្វើដូច្នោះ តើស្ថានភាពរបស់គេយ៉ាងដូចម្តេច? ដើម្បីពិចារណាលើរឿងទាំងនេះ កាព្យបន្ទាប់ត្រូវបានពោលឡើង។
★🔗
