**3.27** ሁሉም ተግባራት በሙሉ በማይታይ ተፈጥሮ (ጉና) ዘዴዎች ይከናወናሉ። ነገር ግን የራሱን አንድነት (አሃንካራ) በማጥመም የተሳሳተ አእምሮ ያለው ሰው፣ "እኔ ፈጣሪው ነኝ" ይላል።
**ግሥጥር፡** 'በማይታይ ተፈጥሮ ዘዴዎች ነው ሁሉም ተግባራት የሚከናወኑት' – አካላት፣ ዛፎች፣ ወዘተ የሚወለዱት፣ የሚያድጉት እና የሚበላሹት፤ እንደ ጋንጋ ያሉ ወንዞች የሚፈሱት፤ በቤት ያሉ ነገሮች ውስጥ ለውጦች የሚከሰቱት ያ ተመሳሳይ አጠቃላይ ኃይል ነው የሰው ልጅ ሁሉንም ተግባራት፣ እንደ መመልከት፣ መስማት፣ መብላት፣ መጠጣት፣ ወዘተ የሚያከናውነው። ይሁን እንጂ በራሱ አንድነት ተሳስቶ እና በማወቅ እጥረት ምክንያት፣ ሰው ከዚያ አንድ አጠቃላይ ኃይል የሚነሱትን ተግባራት በሁለት ክፍሎች ይከፍላቸዋል፡ አንደኛ፣ በራስ ሰር የሚከናወኑ ተግባራት፣ እንደ አካል መፈጠር፣ ምግብ መፈጨት፣ ወዘተ፤ ሁለተኛም፣ በግንዛቤ የሚከናወኑ ተግባራት፣ እንደ መመልከት፣ መናገር፣ መብላት፣ ወዘተ። በማወቅ እጥረት ምክንያት፣ ሰው በግንዛቤ የሚከናወኑትን ተግባራት በራሱ የሚያከናውናቸው እንደሆነ ያስባል።
የማይታይ ተፈጥሮ ምርቶች ስለሆኑ፣ ጉናዎቹ (ሳትቫ፣ ራጃስ እና ታማስ) አእምሮን፣ ራስን አንድነትን (አሃንካራ)፣ አእምሮን (ማናስ)፣ አምስቱን ታላላቅ አባላት (ፓንች ማሀቡታ)፣ አሥሩን መንፈሳዊ አካላት (ደሴ) እና አምስቱን የስሜት ዓላማዎች (ሻብዳ) ያስነሳሉ – እነዚህም የማይታይ ተፈጥሮ ጉናዎች ተብለው ይጠራሉ። ከላይ በተጠቀሱት ቃላት ውስጥ ጌታው ሁሉም ተግባራት (የጋራም ሆነ የግለሰብ) በማይታይ ተፈጥሮ ጉናዎች ብቻ እንጂ በራስ (አትማ) አይከናወኑም በሚል በግልጽ ያስቀምጣል።
'የራሱን አንድነት በማጥመም የተሳሳተ አእምሮ ያለው' – 'ራስ አንድነት' (አሃንካራ) የውስጣዊ መሳሪያ (አንታህካራና) ለውጥ ነው። 'ራስ' (ስቫሩፓ) ያንን ለውጥ የሚያውቀው ነው። ይሁን እንጂ በስህተት፣ ሰው ራሱን (አትማን) ከዚያ ለውጥ ጋር በማንጣጣር፣ ማለትም ያንን ለውጥ ራሱ እንደሆነ በማስተዋል፣ እንደዚህ ያለ ሰው 'በራስ አንድነት የተሳሳተ አእምሮ ያለው' ይባላል።
አካሉ 'ይህ' (ኢዳም) እንደሆነ፣ እንዲሁም ራስ አንድነት 'ይህ' (ኢዳም) ነው። 'ይህ' ፈጽሞ 'እኔ' (አሃም) ሊሆን አይችልም – ይህ መርህ ነው። ሰው በስህተት፣ 'ይህን' 'እኔ' ብሎ ሲያስተውል፣ ማለትም 'ይህ' 'እኔ' ነው ሲል ሲወስደው፣ ያንጊዜ 'በራስ አንድነት የተሳሳተ አእምሮ ያለው' ይባላል። ይህ የተቀበለው ራስ አንድነት በጥረት አይጠፋም፤ ምክንያቱም ራስ አንድነት በጥረት ማድረግ ውስጥም ይቆያልና። የተቀበለው ራስ አንድነት – በማይቀበል በማለትም 'እንደዚህ አይደለም' በማለት ነው የሚጠፋው።
**ልዩ ነጥብ፡** 'እኔ' በሁለት ይከፈላል፡ (1) እውነተኛው (ጠንካራ) 'እኔ' (ለምሳሌ፣ እኔ ነኝ – ብቻ መኖር)። (2) ውሸተኛው (የተቀበለ) 'እኔ' (ለምሳሌ፣ እኔ አካል ነኝ)። 'እውነተኛው እኔ' ተፈጥሯዊ እና ዘላለማዊ ነው፤ 'ውሸተኛው እኔ' ደግሞ የተፈጥሮ ያልሆነ እና ዘላለም ያልሆነ ነው። ስለዚህ 'እውነተኛው እኔ' ሊረሳ ይችላል፤ ግን ሊጠፋ አይችልም፤ እና 'ውሸተኛው እኔ' ሊታወቅ ይችላል፤ ግን ሊቆይ አይችልም። ሰው የሚሠራው ስህተት የሚከተለው ነው፡ 'እውነተኛውን እኔ' (የራሱን ተፈጥሮ) ሲረሳ እና 'ውሸተኛውን እኔ' (እኔ አካል ነኝ) እውነት ብሎ ሲቀበል።
' "እኔ ፈጣሪው ነኝ" ይላል' – ሁሉም ተግባራት በሙሉ በማይታይ ተፈጥሮ የተወለዱ ጉናዎች ብቻ ቢከናወኑም፣ አሁንም፣ በራስ አንድነት የተሳሳተ አእምሮ ያለው የማያውቅ ሰው ራሱን የአንዳንድ ተግባራት ፈጣሪ እንደሆነ ያስባል። ምክንያቱም ራስ አንድነትን ራሱ እንደሆነ የሚወስደው ነው። በራስ አንድነት ምክንያት ነው ሰው 'እኔነትን' በአካል፣ በስሜቶች፣ በአእምሮ፣ ወዘተ ላይ የሚጭነው እና የእነሱን ተግባራት ፈጣሪ እንደሆነ የሚያስበው። ይህ የተሳሳተ አስተሳሰብ በሰው ራሱ ተቀብሎ የተገኘ ነው፤ ስለዚህ ራሱ ብቻ ነው ሊያስወግደው የሚችለው። ለማስወገድ የሚያስችለው መንገድ – በቂ ልዩነት እና ነጸብራቅ በኋላ አለመቀበል ነው፤ ምክንያቱም አስተሳሰብ በአስተሳሰብ ብቻ ነው የሚቆረጠው።
'ማድረግ' አለ፤ 'አለመስራት'ም አለ። 'ማድረግ' እንደ ተግባር ነው፤ እንዲሁም 'አለመስራት' ተግባር ነው። መተኛት፣ መነቃቃት፣ መቀመጥ፣ መጓዝ፣ በሳማዲ ማለትም በጥልቅ አስተሳሰብ መሆን – ሁሉም ተግባራት ናቸው። ተግባር እንደሆነ በማይታይ ተፈጥሮ ውስጥ ይከሰታል። በ'ራስ' (የግንዛቤ ተፈጥሮ) ውስጥ ማድረግም የለም አለመስራትም የለም፤ ምክንያቱም እሱ ከሁለቱም በላይ ነው። እሱ ተግባር የሌለው እና ሁሉንም የሚያበራ ነው። በ'ራስ' ውስጥም ተግባር በነበረ ኖሮ፣ ተግባሩን (በአካል ወዘተ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች) እንዴት ሊያውቅ ይችል ነበር? ማድረግ እና አለመስራት የሚከሰቱት 'እኔ' (አሃም) በሚገኝበት ቦታ ነው። 'እኔ' በሌለበት ጊዜ፣ ከተግባር ጋር ምንም ግንኙነት አይቀርም። የሁሉም ሰዎች ተፈጥሯዊ ሁኔታ በዚያ ተግባር የሌለው መርህ (የራሱ ተፈጥሮ) ውስጥ ነው፤ በእሱ ሁለቱም ማድረግ እና አለመስራት የሚበሩ ናቸው። ይሁን እንጂ በ'እኔ' ምክንያት፣ ሰው በማይታይ ተፈጥሮ ውስጥ ከሚከሰቱ ተግባራት ጋር ግንኙነት እንዳለው ይቀበላል። ከማይታይ ተፈጥሮ (ከሞተር) ጋር ያለው ይህ የተቀበለ ግንኙነት ነው 'እኔ' የሚባለው።
**ልዩ ነጥብ፡** ሞገድ የውቅያኖስ አካል ስለሆነ፣ በሞገድ እና በውቅያኖስ መካከል የተለመደ ተመሳሳይነት እንዳለ – ማለትም ውቅያኖስ ከሞገድ ጋር ተመሳሳይ ዝርያ ነው – እንዲሁም አካል የዓለም አካል ስለሆነ፣ በአካል እና በዓለም መካከል የተለመደ ተመሳሳይነት አለ። ሰው ዓለምን 'እኔ' አይልም፤ ነገር ግን በስህተት፣ አካሉን 'እኔ' እንደሆነ ያስባል።
ውቅያኖስ ሳይኖር ሞገድ ለራሱ ራሱን የቻለ መኖሪያ እንደሌለው፣ እንዲሁም ዓለም ሳይኖር አካል ለራሱ መኖሪያ የለውም። ይሁን እንጂ በራስ አንድነት የተሳሳተ አእምሮ ያለው ሰው አካሉን 'እኔ' (የራሱ ተፈጥሮ) ብሎ ሲወስደው፣ በእሱ ውስጥ የተለያዩ ዓይነት ምኞቶች መነሳት ይጀምራሉ፤ እንደ – ሚስት፣ ልጅ፣ ሀብት፣ ወዘተ ያሉ ነገሮች ሊያገኝ ይችላልን? ሰዎች ስለኔ በደንብ ያስቡ፣ ያክብሩኝ፣ እንደ ፈቃዴ ይሥሩ፣ ወዘተ። አካሉን እንደራሱ ተፈጥሮ በመውሰድ አስቀድሞ ታስሮ መሆኑን እንኳን አያስተውልም፤ አሁን ምኞቶችን በማሳደግ እየጨመረ ያለው ባርነት – ራሱን ወደ ተጨማሪ መከራ እየጣለ ነው።
በመለኮታዊ ልምምድ ጊዜ፣ ተማሪው 'እኔ (ራስ) በሙሉ ከማይታይ ተፈጥሮ የተወለዱ ጉናዎች በላይ ነኝ' የሚለውን ልምድ ባይኖረውም፣ እውነት ብሎ ቢቀበለው፣ ያንን ትክክለኛ ልምድ ይደርስበታል። ስለዚህ እንደተቀበለው ውሸተኛ አስተሳሰብ ታስሮ እንደነበረ፣ እንዲሁም ትክክለኛውን አስተሳሰብ በመቀበል ይፈታል፤ ምክንያቱም የተቀበለ አስተሳሰብ በማይቀበል ይጠፋል – ይህ መርህ ነው። ይህንኑ ነጥብ ጌታው በአምስተኛው ምዕራፍ ስምንተኛው ጥቅስ ውስጥ፣ 'ማንዬታ' (ያስብ) በሚለው ቃል በኩል በ'ናይቫ ኪንቺት ካሮሚቲ ዩክቶ ማንዬታ ታትቭቪት' በሚሉት ቃላት አሳይቷል – ማለትም ይህን 'እኔ ፈጣሪው ነኝ' የሚለውን ውሸተኛ አስተሳሰብ ለማጥፋት፣ 'እኔ ምንም አላደርግም' የሚለውን እውነተኛ አስተሳሰብ መቀበል አለበት። 'እኔ አካል ነኝ፤ እኔ ፈጣሪው ነኝ' የሚሉ ውሸተኛ አስተሳሰቦች ለመልቀቅ አስቸጋሪ የሚመስሉ ያህል ጠንካራ ሊሆኑ ይችላሉ፤ እንግዲህ 'እኔ አካል አይደለሁም፤ እኔ ፈጣሪ አይደለሁም' የሚሉ እውነተኛ አስተሳሰቦች ጠንካራ እንዴት አይሆኑ? አንዴም ጠንካራ ከሆኑ በኋላ፣ ፈጽሞ እንዴት ይጠፋሉ?
★🔗
