ብሃጋቫድ ጊታ

አርጁና አለ፡ ወይ ጃናርዳና! ዕውቀት ከተግባር በላይ ነው ብለህ ከተመለከትክ፣ ወይ ኬሻቫ! ለምን እንጂ በዚህ አስፈሪ ተግባር እንድሰራ ታበረታታኛለህ?

በዚህ የተቀላቀለ ቃል ልብህን እንደምታሳስተኝ ነው፤ ስለዚህ ያንን አንድ መንገድ በእርግጠኝነት ንገረኝ፣ በእሱ ከፍተኛውን መልካም ልደርስ ዘንድ።

ቡሩክ የሆነው ጌታ አለ፡ ወዮ ኃጢአት የሌለብህ! በዚህ ዓለም ውስጥ እንደተናገርኩት ሁለት ዓይነት እምነት አለ፡ ለሳንክያዎች በጅናና ዮጋ እና ለዮጊዎች በካርማ ዮጋ።

ተግባሮችን በማያስጀምር ሰው የተግባር አለመኖርን አያገኝም፤ በመተው ብቻም ፍጹምነትን አያገኝም።

እውነት ነው፣ ማንም ሰው ምንም አይነት ተግባር ሳይሠራ አንድ አፍታ እንኳ ሊቆይ አይችልም፤ ምክንያቱም ሁሉም ሰው በተፈጥሮ የተወለዱ ባሕርያት ተገድሎ ተግባር ማከናወን ይገደዳል።

የሥራ አካላትን የሚያስተውል ሲሆን በአእምሮ ውስጥ የስሜት ነገሮችን የሚያስብ የሚቀመጥ ሰው፣ ያ የተሳሳተ ነፍስ ያለው ሰው ግብዝ ይባላል።

ግን ኦ አርጁና፣ አእምሮ በሚያስተዳድረው ተሰሚዎች፣ በማያጣበቅም በተግባር አካላት ካርማ ዮጋ የሚሠራ ሰው፣ እርሱ የተሻለ ነው።

የተወሰነውን ተግባርህን ሥራ፣ ሥራ ከማለት በላይ ስለሆነ። የሰውነትህ መኖር እንኳ በማለት ሊገኝ አይችልም።

ለመስዋዕትነት ከሚደረጉ ተግባራት በቀር በሌሎች ተግባራት ይህ ዓለም ታስሮአል፤ ስለዚህ ኦ የኩንቲ ልጅ፣ በመያዝ ነፃ ሆነህ ለዚያ ዓላማ ብቻ ተግባር ፈጽም።

ፈጣሪው በመፍጠር መጀመሪያ ላይ ሰውን ከስዕል ጋር ፈጥሮ እንዲህ አለ፡- 'በዚህ ትበዛላችሁ፤ ይህም ሁሉንም ፍላጎቶቻችሁን የሚያሟላ የወተት ላም ይሁንላችሁ።'

በዚህ አማልክትን አብሉ፣ እነዚያም አማልክት እናንተን ያብሉ፤ እርስ በርስ በመብላት የበለጠውን መልካም ታገኛላችሁ።

በስዕል የተመገቡት አማልክት የሚፈልጉትን ነገሮች ይሰጡዎታል። ስለዚህ ከአማልክት የተሰጡትን ነገሮች ለእነሱ (በምትክ) ሳይሰጡ የሚያገኘ ሰው በእርግጥ ሌባ ነው።

ከመሥዋዕቱ የቀረውን የሚበሉ ጻድቃን ከሁሉም ኃጢአት ይፈታሉ፤ ነገር ግን ለራሳቸው ብቻ የሚያብሡ ኃጢአተኞች ኃጢአትን እንደሚበሉ ነው።

ሁሉም ፍጡራን ከምግብ ይወለዳሉ፤ ምግብ ከዝናብ ይመረታል። ዝናብ ከመስዋዕትነት ይወለዳል፤ መስዋዕትነትም ከተግባር ይወለዳል።

ካርማ ከብራህማ የሚወጣ መሆኑን፣ ብራህማም ከአክሻራ (ዘላለማዊው ንጥረ ነገር) የሚገለጥ መሆኑን ሁሉ ወደብ ያውቁ። ስለዚህ ሁሉን የሚሸፍነው ብራህማ ሁልጊዜ በያጅና (በስዕል) ውስጥ ተስተካክሏል።

ኦ አርጁና! እንዲህ እንደተሽከረከረው ክብ በዚህ የማይከተል፣ በስሜቶች የሚደሰት፣ በኃጢአት የሚኖር፣ እርሱ በከንቱ ይኖራል።

ነገር ግን ለዚያ በነፍሱ ብቻ የሚደሰት፣ በነፍሱ የተረካና በነፍሱ ብቻ የሚያረጋጋ ሰው፣ በእውነቱ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም።

በዚህ ዓለም ውስጥ ለዚያ ሰው በተደረገው ወይም ባልተደረገው ነገር ውስጥ ምንም ፍላጎት የለውም፤ እሱም ለማንኛውም ዓላማ በማንኛውም ፍጡር ላይ አይመከርም።

ስለዚህ ያለመጣበቅ ሁልጊዜ መደረግ ያለበትን ተግባር ሥራ፤ ምክንያቱም ያለመጣበቅ ተግባርን በማከናወን ሰው ወደ ልዑል ይደርሳል።

እንደ ጃናካ ያሉ ጥበበኞች በተግባር ብቻ ፍጹምነትን ደረሱ፤ ለዓለም መልካም እንኳ አንተ መሥራት ይገባሃል።

ከበርታው ሰው የሚሠራውን ሁሉ ሌሎች ሰዎች ይሠራሉ፤ የሚመሠረተውን ሁሉ መለኪያ ዓለም ይከተለዋል።

ኦ አርጁና! በሦስቱ ዓለማት ለእኔ ምንም ግዴታ የለም፣ እንዲሁም ሊገኝ የሚገባው ያልተገኘ ምንም ነገር የለም፣ ይሁንና እኔ በተግባር እሰራለሁ።

በተጠንቀቅ በተግባር ላይ ሁልጊዜ ባልሰራሁ፣ ኦ አርጁና! ያኔ ሰዎች በሁሉም መንገድ መንገዴን ይከተሉ ነበር።

እኔ ተግባር ባልሠራ ኖሮ እነዚህ ሁሉ ዓለማት ይጠፋሉ፤ የዘር መደባት መቀላቀል ሠሪ እና እነዚህን ፍጡራን አጥፊ እሆናለሁ።

ኦ ባራታ! እንደማያውቁት ሰዎች በተግባር ተጣበቀው እንደሚሠሩ ሁሉ፣ ጥበበኛውም ያለመጣበቅ፣ የዓለምን ደህንነት በመፈለግ እንዲሠራ ይገባል።

ጥበበኛው በተግባር የተያዘ የማያውቁትን አእምሮ አያደናግር፤ ሁሉንም ተግባራት በራሱ በታማኝነት እየፈጸማቸው ያስገባቸው።

ሁሉም ተግባራት በተፈጥሮ ባሕርያት በሙሉ ይከናወናሉ። በእብሪት የተሳሳተ ነፍስ 'እኔ አድራጊው ነኝ' ብላ ታስባለች።

ግን ኦ አርጁና ኃያል ክንድ ያለው! ባሕርያትን እና ተግባራቸውን በሚመለከት ክፍፍል እውነት የሚያውቀው ጥበበኛ፣ 'ባሕርያት በባሕርያት ውስጥ ይሠራሉ' (በተግባር) በማወቅ አይጣበቅም።

በተፈጥሮ ጥቕሞች የተሳሳቱ ሰዎች በእነዚያ ጥቕሞች ሥራዎች ላይ ይጣበቃሉ። ፍጹም እውቀት ያለው ሰው ያልተሟላ እውቀት ያለውን ሞኝ ሊያስደነግጠው የለበትም።

ሁሉንም ሥራዎች በእኔ ላይ በመስጠት፣ ነፍስን በራስ ላይ በማተኮር፣ ከእምነትና ከራስ መውደድ ነፃ፣ ከ(አእምሮ) ትኩሳትም ነፃ በመሆን፣ ተጋደል።

እነዚህ ሰዎች በእምነትና በማይወቅስ ሁኔታ የእኔን ይህን ትምህርት ያለማቋረጥ የሚፈጽሙ ከሆነ፣ እነሱም ከሥራዎች ይፈታሉ።

ነገር ግን እነዚያ ማስተማርዬን የሚያጠሉ እና የማይጠቀሙበት፣ በሁሉም እውቀት የተሳሳቱ እና የማያስተውሉ ሰዎች፣ እነሱ ለጥፋት የተገደሉ መሆናቸውን እወቁ።

ጥበበኛው ሰው እንኳ በራሱ ተፈጥሮ መሰረት ይሠራል። ሁሉም ፍጡሮች ተፈጥሮዋቸውን ይከተላሉ፣ እንግዲህ (ውጫዊ) መግዛት ምን ሊያደርግ ይችላል?

ለነገሮቹ መያዣና ጥላቻ በስሜቶቹ ውስጥ ይገኛሉ፤ ሰው በእነርሱ ሥልጣን ሥር አይውል፣ ምክንያቱም እነርሱ ጠላቶቹ ናቸው።

በደንብ የተፈጸመ የሌላው ግዴታ ከንቲባ የራስህ ግዴታ ምንም እንኳ ጥሩ ባይሆንም የተሻለ ነው። በራስህ ግዴታ መሞት የተሻለ ነው፤ የሌላው ግዴታ ፍርሃትን የሚያስከትል ነው።

አርጁና አለ — ኦ ቫርሽኔያ! እንግዲህ ይህ ሰው በማይፈልግበት ጊዜ እንኳ ኃይል በመጫን እንደተገደደ ሆኖ ኃጢአትን ለማርገብ በምን ይነሳል?

ቡሩክ ጌታ አለ፡- ይህ ፍላጻ ነው፣ ይህ ቁጣ ነው፣ ከራጃስ ጥራት የተወለደው፤ ትልቅ በላቂ እና ትልቅ ኃጢአተኛ ነው፣ እዚህ ጠላት አድርገህ እወቀው።

እንደ እሳት በጭስ፣ መስታወት በትብድ፣ እና ጭንቅላት በወሊድ ሽፋን እንደሚሸፈን፣ እንደዚሁ ይህ እውቀት በዚያ ቅጣት ተሸፍኗል።

ኦ ኩንቲፑትራ! ጥበብ በዚህ የበለጸገው ዘላለማዊ ጠላት ፣ በእሳት እንደማይጠገን ፍላጎት መልክ ተሸፍኗል።

አንደበቶች፣ አእምሮ እና አእምሮ መቀመጫው ይባላሉ፤ በነዚህ በኩል ጥበቡን በማጋለጥ በሰውነት ያለውን ያታልላል።

ስለዚህ ኦ ከባራታውያን ሁሉ የተሻለ (አርጁና)፣ መጀመሪያ ስሜቶችን በመቆጣጠር፣ ይህንን ኃጢአተኛ ፍጡር፣ የእውቀትና የጥበብ ጠፊ አጥፋ።

አካልን ከሚበልጡ የሚባሉት ተሰሚዎች ናቸው፤ አእምሮ ከተሰሚዎች ይበልጣል፣ አእምሮን የሚበልጠው አእምሮ ነው፣ አእምሮንም የሚበልጠው ራስ (አትማ) ነው።

በዚህ መንገድ ከአእምሮ በላይ የሆነውን ነፍስ በማወቅ እና ነፍስን በነፍስ በማረጋጋት፣ ኦ ብርቱ ክንድ ያለው አርጁና፣ ይህን ለመቅረፍ የሚያስቸግር በመፈለግ መልክ ያለውን ጠላት ግደል።