随后，看到持国之子们列阵备战，武器交锋即将开始，旗徽上有猴子的般度之子阿周那举起他的弓，对赫里史给舍（黑天）说了这些话，哦，大地之主啊。

颂歌 1.20：哦，国王！当战争即将开始时，阿周那（其旗帜上有猴子标志）看到持国王的儿子们列阵站立，便举起弓，对克里希纳说了以下的话。词义：Atha - 现在，Vyavasthitan - 列阵站立，Drstva - 看到，Dhartarastran - 持国王的阵营，Kapidhvajah - 旗帜上有猴子标志的人，Pravrtte - 即将开始，Sastrasampate - 武器的倾泻，Dhanuh - 弓，Udyamya - 举起，Pandavah - 般度的儿子，Hrsikesam - 对克里希纳，Tada - 那时，Vakyam - 话语，Idam - 这，Aha - 说，Mahipate - 哦，大地之王。

持国大王啊！就在双方即将举起兵器交战之际，面对那些篡夺王国的非法统治者及其集结成阵的盟军，般度之子阿周那——其战旗上绘有哈奴曼神像——举起他的甘狄瓦神弓，对全知的内在大主宰室利·克里希那说道。 注疏：“atha”（此时）一词意味着，桑贾亚此刻开始叙述室利·克里希那与阿周那之间的对话，即《薄伽梵歌》。这段对话终结于第十八章第七十四节的“iti”一词。同理，《薄伽梵歌》的教导始于第二章第十一偈，终结于第十八章第六十六偈。 “当兵器即将交锋时”——尽管老祖父毗湿摩并未吹响宣战的法螺，而只是为了取悦难敌才吹奏，但俱卢族与般度族的军队仍视其为开战宣言，纷纷举起兵器严阵以待。目睹军队如此武装，充满英勇之气的阿周那也举起了他的甘狄瓦神弓。 “见持国诸子列阵”——通过此语，桑贾亚暗示：当你的儿子难敌看见般度族军队时，他仓皇奔向德罗纳大师；而当阿周那看见俱卢族军队时，他的手却径直伸向甘狄瓦神弓——“举弓”。这揭示出难敌内心充满恐惧，而阿周那内心则充盈着无畏、热忱与英雄气概。 “猿帜者”——桑贾亚以“Kapidhvaja”（猿旗）称呼阿周那，意在提醒持国：哈奴曼尊神正端坐于阿周那战车旌旗之上。当年般度族居住林中时，一日忽有神风将一朵千瓣圣莲吹落至黑公主面前。黑公主见之大喜，对怖军言：“大英雄啊！请为我多采些这样的莲花。”为遂黑公主心愿，怖军由此出发。行至香蕉林时，他在彼处遇见哈奴曼尊神。二人进行诸多对话。最后当哈奴曼敦促怖军求赐恩典时，怖军言：“愿您的恩泽常驻我身。”哈奴曼答曰：“风神之子啊！当你突入敌阵，在箭矛交击中如雄狮般怒吼时，我将以雷霆之啸增强你的吼声。此外，我将坐于阿周那战车旌旗之上，发出令敌人丧魂夺魄的恐怖咆哮，使你们得以轻易歼灭仇敌。”由此可见，凡有哈奴曼尊神坐镇战旗者，胜利必属其所有。 “般度之子”——持国在提问时曾使用“般度诸子”一词。故为反复提醒持国念及般度族，桑贾亚（在1.14偈及此处）特用“般度子”之称谓。 “大王啊，其时他对赫里史给舍言说”——难敌见到般度族军队后，前往其师德罗纳处，所言尽是狡诈之辞；而阿周那见到俱卢族军队后，却怀着英雄气概、炽热情怀以及对宇宙之师、内在主宰、心意智性引导者——室利·克里希那的职责意识，说出（后续的）话语。