**译文：**
恭答俱卢族之贤者，关于此平等智之证得，坚定之智乃是一心一意。而犹豫不决者之智，实则无穷无尽、枝蔓纷杂。
**注释：**
“恭答俱卢族之贤者，坚定之智……”——业瑜伽修行者所致力达成的目标，即是那至上本我自性之平等境界。欲证得此具至上本我形相之平等性，内心之平等为途径；而世间执着正是内心平等之障碍。那断除执着、或证得至上真理的单一决心，即称为“坚定之智”。
何以坚定之智是单一的？因其涵摄了对世间物欲、资财等的舍离。此种舍离本质为一，无论所舍离的是对财富之贪求，抑或对名望地位之渴慕。然于追求获取中，事物则显繁多——因每一事物皆有多重种类；譬如一味甜食，亦有诸多品类。故对此等事物之欲望亦纷繁无尽。
在《薄伽梵歌》中，坚定之智的阐述见于业瑜伽章节（本颂）及奉爱瑜伽章节（9.30），却未见于智慧瑜伽章节。其缘由在于：智慧瑜伽中，先有对本真自性的证悟，随后智慧自然转为坚定；而在业瑜伽与奉爱瑜伽中，则先需确立坚定之智，而后方能证悟自性。是故智慧瑜伽以正知为首要，业瑜伽与奉爱瑜伽则以坚定为根本。
“……犹豫不决者之智无穷无尽、枝蔓纷杂。”犹豫不决者，即内心存有欲望驱使、耽溺于享乐与积聚之人。因欲望故，此类人之智无穷无尽，且每一智亦衍生无尽分支。例如：求子——此为一智；而为求子，服药、诵咒、行仪、求圣者加持等——即是此一智所生之无尽分支。又如：求财——此为一智；而为求财，经商、任职、偷盗、抢劫、欺诈、行骗等——亦为此智之无尽分支。此类人心中，并无证得至上本我之坚定决心。
**关联：** 犹豫不决者之智何以无穷无尽，将于后续三颂中阐明。
★🔗
