Ω αγαπητέ των Κούρων, όσον αφορά στην επίτευξη αυτού του ισορροπημένου νου, ο αποφασισμένος νους είναι μονοεστιακός. Οι νόες των αναποφάσιστων ανθρώπων είναι πράγματι ατελείωτοι και πολυκλαδισμένοι.
Ερμηνεία: «Ω αγαπητέ των Κούρων, ο αποφασισμένος νους...» Ο στόχος που επιδιώκει να φθάσει ο σαδάκας, ο πρακτικός της Κάρμα Γιόγκα, είναι εκείνη η ισορροπία που είναι η ίδια η φύση του Ανώτατου Εαυτού. Για την επίτευξη αυτής της ισορροπίας, που είναι η μορφή του Ανώτατου Εαυτού, μέσο είναι η ισορροπία του εσωτερικού όντος· εμπόδιο για την ισορροπία του εσωτερικού όντος είναι η προσκόλληση στον κόσμο. Αυτή η μία αποφασιστικότητα να απομακρυνθεί αυτή η προσκόλληση, ή να επιτευχθεί η Ανώτατη Αλήθεια, ονομάζεται αποφασισμένος νους. Γιατί ο αποφασισμένος νους είναι ενιαίος; Επειδή περιλαμβάνει την αποκήρυξη της επιθυμίας για τα κοσμικά αντικείμενα, ουσίες κ.λπ. Αυτή η αποκήρυξη είναι μία και η ίδια, είτε κανείς αποκηρύσσει την επιθυμία για πλούτο είτε την επιθυμία για τιμή και κύρος. Ωστόσο, στην απόκτηση υπάρχουν πολλά πράγματα, γιατί κάθε ένα πράγμα είναι πολλών ειδών· για παράδειγμα, ένα μόνο γλυκό μπορεί να είναι πολλών ποικιλιών. Επομένως, οι επιθυμίες για αυτά τα πράγματα είναι επίσης πολλές, ατελείωτες. Στη Γκίτα, η περιγραφή του αποφασισμένου νου εμφανίζεται στις ενότητες για την Κάρμα Γιόγκα (το παρόν εδάφιο) και τη Μπακτί Γιόγκα (9.30), αλλά δεν εμφανίζεται στην ενότητα για τη Γνιάνα Γιόγκα. Ο λόγος για αυτό είναι ότι στη Γνιάνα Γιόγκα, πρώτα έρχεται η συνειδητοποίηση της πραγματικής φύσης του εαυτού, και έπειτα, ως αποτέλεσμα, ο νους αυτομάτως γίνεται νους σταθερής αποφασιστικότητας. Στην Κάρμα Γιόγκα και τη Μπακτί Γιόγκα, πρώτα έρχεται η σταθερή αποφασιστικότητα του νου, και έπειτα ακολουθεί η συνειδητοποίηση της πραγματικής φύσης του εαυτού. Επομένως, στη Γνιάνα Γιόγκα, πρωτεύουσα είναι η γνώση, ενώ στην Κάρμα Γιόγκα και τη Μπακτί Γιόγκα, πρωτεύουσα είναι η σταθερή αποφασιστικότητα. «...ατελείωτοι και πολυκλαδισμένοι είναι οι νόες των αναποφάσιστων.» Αναποφάσιστοι είναι εκείνοι μέσα στους οποίους υπάρχει κίνητρο που προέρχεται από επιθυμία, που είναι προσκολλημένοι στην απόλαυση και τη συσσώρευση. Λόγω της επιθυμίας, οι νόες τέτοιων ανθρώπων είναι ατελείωτοι, και αυτοί οι νόες έχουν επίσης ατελείωτα κλαδιά, δηλαδή κάθε ένας νους έχει επίσης ατελείωτα κλαδιά. Για παράδειγμα, να αποκτήσει κανείς γιο — αυτός είναι ένας νους· και για να αποκτήσει γιο, να πάρει κάποιο φάρμακο, να ψάλει κάποιο μάντρα, να εκτελέσει κάποια τελετουργία, να ζητήσει την ευλογία κάποιου αγίου κ.λπ. — αυτά είναι τα ατελείωτα κλαδιά αυτού του ενός νου. Ομοίως, να αποκτήσει κανείς πλούτο — αυτός είναι ένας νους· και για να αποκτήσει πλούτο, να κάνει επιχείρηση, να αναλάβει υπηρεσία, να κλέψει, να ληστέψει, να εξαπατήσει, να απατήσει κ.λπ. — αυτά είναι τα ατελείωτα κλαδιά αυτού του ενός νου. Στον νου τέτοιων ανθρώπων, δεν υπάρχει σταθερή αποφασιστικότητα για την επίτευξη του Ανώτατου Εαυτού.
Σύνδεση: Ο λόγος για τον οποίο οι νόες των αναποφάσιστων ανθρώπων είναι ατελείωτοι εξηγείται στα επόμενα τρία εδάφια.
★🔗
