โอ้ ผู้เป็นที่ชื่นชมแห่งวงศ์กุรุ! ในเรื่องนี้ มีเพียงปัญญาอันแน่วแน่เด็ดเดี่ยวเดียวเท่านั้น ส่วนปัญญาของผู้ไม่แน่วแน่นั้น มีหลายแขนงและไม่มีที่สิ้นสุด

โอ ผู้เป็นที่รักแห่งวงศ์กุรุ ในการบรรลุปัญญาอันเที่ยงธรรมนี้ ปัญญาของผู้มีจิตตั้งมั่นนั้นเป็นหนึ่งเดียวแน่วแน่ ส่วนปัญญาของผู้มีจิตไม่ตั้งมั่นนั้นมีมากมายเหลือคณานับและแตกแขนงออกไปไม่สิ้นสุด คำอธิบาย: 'โอ ผู้เป็นที่รักแห่งวงศ์กุรุ ปัญญาของผู้มีจิตตั้งมั่น...' เป้าหมายที่นักปฏิบัติกรรมโยคีมุ่งบรรลุคือความเที่ยงธรรมอันเป็นธรรมชาติแห่งอาตมันสูงสุด เพื่อบรรลุความเที่ยงธรรมอันเป็นรูปธรรมแห่งอาตมันสูงสุดนั้น ความสงบเที่ยงธรรมภายในคือหนทาง ส่วนความยึดติดในโลกียวิสัยคืออุปสรรคต่อความเที่ยงธรรมภายใน การตั้งจิตมุ่งมั่นเพียงหนึ่งเดียวเพื่อละทิ้งความยึดติดนั้น หรือเพื่อบรรลุสัจธรรมสูงสุด นี้เรียกว่า 'ปัญญาอันตั้งมั่นแน่วแน่' เหตุใดปัญญาอันตั้งมั่นจึงเป็นหนึ่งเดียว? เพราะการละทิ้งความปรารถนาในวัตถุ สิ่งของ ฯลฯ ในโลกนั้น เป็นสิ่งเดียวกัน ไม่ว่าจะละความปรารถนาในทรัพย์สิน หรือละความปรารถนาในเกียรติยศชื่อเสียง แต่ในการแสวงหานั้น มีสิ่งมากมายเพราะสิ่งเดียวก็มีหลายประเภท ตัวอย่างเช่น ขนมหวานชนิดเดียวก็มีหลายรูปแบบ ดังนั้นความปรารถนาในสิ่งเหล่านี้จึงมากมาย ไม่สิ้นสุด ในคัมภีร์ภควัทคีตา คำอธิบายเกี่ยวกับปัญญาอันตั้งมั่นปรากฏในส่วนว่าด้วยกรรมโยค (ข้อความนี้) และภักติโยค (9.30) แต่ไม่ปรากฏในส่วนว่าด้วยญาณโยค เหตุผลคือในญาณโยค การตระหนักรู้ในธรรมชาติแท้ของตนมาก่อน แล้วปัญญาอันตั้งมั่นจึงเกิดขึ้นตามมาเป็นผล ส่วนในกรรมโยคและภักติโยค ปัญญาอันตั้งมั่นมาก่อน แล้วการตระหนักรู้ในธรรมชาติแท้จึงตามมา ดังนั้นในญาณโยค ญาณ (ความรู้แจ้ง) เป็นหลัก ในขณะที่กรรมโยคและภักติโยค ความตั้งมั่นแน่วแน่เป็นหลัก '...ปัญญาของผู้มีจิตไม่ตั้งมั่นนั้นมีมากมายเหลือคณานับและแตกแขนง' ผู้มีจิตไม่ตั้งมั่นคือผู้ที่ยังมีแรงจูงใจจากตัณหา ผูกพันกับการเสพสุขและการสะสม เนื่องจากตัณหา ปัญญาของบุคคลเช่นนี้จึงมากมายไม่สิ้นสุด และปัญญาเหล่านั้นยังแตกแขนงออกไปไม่รู้จบ หมายความว่าปัญญาเดียวก็มีกิ่งก้านสาขามากมายนับไม่ถ้วน ตัวอย่างเช่น การปรารถนาบุตรชาย นี่คือปัญญาหนึ่งอย่าง และเพื่อให้ได้บุตรชาย ก็ต้องกินยา สวดมนต์ ทำพิธีกรรม ขอพรจากนักบุญ ฯลฯ สิ่งเหล่านี้คือกิ่งก้านสาขาอันมากมายของปัญญาข้อเดียวนั้น ในทำนองเดียวกัน การแสวงหาทรัพย์สิน นี่คือปัญญาหนึ่งอย่าง และเพื่อให้ได้ทรัพย์สิน ก็ต้องทำธุรกิจ รับจ้าง ขโมย ปล้น หลอกลวง ต้มตุ๋น ฯลฯ สิ่งเหล่านี้คือกิ่งก้านสาขาอันมากมายของปัญญาข้อเดียวนั้น ในปัญญาของบุคคลเช่นนี้ ไม่มีความตั้งมั่นแน่วแน่เพื่อบรรลุอาตมันสูงสุด ความเชื่อมโยง: เหตุผลที่ปัญญาของผู้มีจิตไม่ตั้งมั่นนั้นมากมายไม่สิ้นสุด จะถูกอธิบายในสามข้อต่อไป