Wahai Keturunan Kuru yang bersukacita! Dalam hal ini, hanya ada satu tekad yang teguh; fikiran orang yang ragu-ragu mempunyai banyak cabang dan tiada penghujungnya.

**Teks untuk diterjemahkan:** Wahai kekasih Kuru, berkenaan pencapaian kecerdasan seimbang ini, kecerdasan yang teguh adalah satu hala. Kecerdasan orang yang tidak teguh memang tiada penghujung dan banyak cabang. **Komen:** 'Wahai kekasih Kuru, kecerdasan yang teguh...' Sasaran yang ingin dicapai oleh sadhaka (pelaku) Karma Yoga ialah keseimbangan (samatvam) yang merupakan sifat hakiki Atman Tertinggi. Untuk mencapai keseimbangan itu, yang berbentuk Atman Tertinggi, keseimbangan batinlah caranya; keterikatan pada dunia merupakan penghalang kepada keseimbangan batin. Satu tekad itu untuk menghapuskan keterikatan tersebut, atau untuk mencapai Kebenaran Tertinggi, itulah yang disebut sebagai kecerdasan yang teguh (vyavasāyātmikā buddhi). Mengapakah kecerdasan yang teguh itu tunggal? Kerana ia melibatkan pelepasan keinginan terhadap objek-objek duniawi, benda-benda, dan sebagainya. Pelepasan ini adalah satu dan sama, sama ada seseorang melepaskan keinginan terhadap harta benda atau keinginan terhadap penghormatan dan kemuliaan. Walau bagaimanapun, dalam pemerolehan, terdapat banyak perkara kerana setiap satu perkara itu terdiri daripada pelbagai jenis; contohnya, satu jenis manisan boleh mempunyai banyak variasi. Oleh itu, keinginan terhadap perkara-perkara ini juga adalah banyak, tiada penghujungnya. Dalam Gita, gambaran tentang kecerdasan yang teguh muncul dalam bahagian mengenai Karma Yoga (ayat ini) dan Bhakti Yoga (9.30), tetapi ia tidak muncul dalam bahagian mengenai Jnana Yoga. Sebabnya ialah dalam Jnana Yoga, pertama datangnya kesedaran tentang sifat sebenar diri, dan kemudian, sebagai hasilnya, kecerdasan secara automatik menjadi satu yang bertekad teguh. Dalam Karma Yoga dan Bhakti Yoga, pertama datangnya keteguhan tekad dalam kecerdasan, dan kemudian barulah diikuti dengan kesedaran tentang sifat sebenar diri. Oleh itu, dalam Jnana Yoga, pengetahuan (jnana) adalah utama, dan dalam Karma Yoga dan Bhakti Yoga, keteguhan tekad adalah utama. '...tiada penghujung dan banyak cabangnya kecerdasan orang yang tidak teguh.' Mereka yang tidak teguh (anekāgā) ialah mereka yang di dalam diri mereka terdapat dorongan nafsu, yang terikat dengan kenikmatan dan pengumpulan. Disebabkan nafsu, kecerdasan orang-orang seperti ini tiada penghujungnya, dan kecerdasan-kecerdasan itu juga mempunyai cabang yang tiada penghujung, maksudnya setiap satu kecerdasan tunggal juga mempunyai cabang yang tidak terkira. Sebagai contoh, untuk mendapatkan seorang anak lelaki—ini adalah satu kecerdasan; dan untuk mendapatkan anak lelaki itu, untuk mengambil ubat tertentu, melafazkan mantra tertentu, melakukan upacara tertentu, memohon berkat daripada wali tertentu, dan sebagainya—inilah cabang-cabang yang tiada penghujung bagi kecerdasan tunggal itu. Begitu juga, untuk mendapatkan kekayaan—ini adalah satu kecerdasan; dan untuk mendapatkan kekayaan, untuk berniaga, mengambil pekerjaan, mencuri, merompak, menipu, menggelapkan harta, dan sebagainya—inilah cabang-cabang yang tiada penghujung bagi kecerdasan tunggal itu. Dalam kecerdasan orang-orang seperti ini, tiada tekad yang teguh untuk mencapai Atman Tertinggi. **Kaitan:** Sebab mengapa kecerdasan orang yang tidak teguh itu tiada penghujungnya dijelaskan dalam tiga ayat seterusnya.