હે કુરુવંશના પ્રિય અર્જુન, આવી સમત્વબુદ્ધિને પ્રાપ્ત કરવાના વિષયમાં નિશ્ચયી પુરુષની બુદ્ધિ તો એકાગ્ર અને એક જ હોય છે. પરંતુ નિશ્ચયરહિત પુરુષોની બુદ્ધિઓ અસંખ્ય અને અનેક શાખાઓવાળી હોય છે.
ટીકા: 'હે કુરુનંદન, નિશ્ચયી બુદ્ધિ...' કર્મયોગી સાધક જે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા માગે છે તે છે સમત્વબુદ્ધિ, જે પરમાત્માનો સ્વભાવ છે. તે પરમાત્મારૂપ સમત્વને પ્રાપ્ત કરવા માટે અંતઃકરણની સમત્વબુદ્ધિ સાધન છે; અને સંસારની આસક્તિ અંતઃકરણની સમત્વબુદ્ધિમાં અવરોધ છે. તે આસક્તિનો નાશ કરવા, અથવા પરમ સત્યને પ્રાપ્ત કરવાનો એક જ નિશ્ચય જ 'વ્યવસાયાત્મિકા બુદ્ધિ' (નિશ્ચયી બુદ્ધિ) કહેવાય છે. નિશ્ચયી બુદ્ધિ એક જ કેમ? કારણ કે તેમાં વિષય-વસ્તુઓની ઇચ્છાનો ત્યાગ સમાયેલો છે. આ ત્યાગ તો એક જ છે — ભલે તે ધનની ઇચ્છાનો ત્યાગ હોય અથવા માન-પ્રતિષ્ઠાની ઇચ્છાનો ત્યાગ હોય. પરંતુ, પ્રાપ્તિમાં તો અનેક વસ્તુઓ છે; કારણ કે એક જ વસ્તુના પણ અનેક પ્રકાર હોય છે; જેમ કે એક મિઠાઈના અનેક પ્રકાર. તેથી તેમની ઇચ્છાઓ પણ અનેક, અસંખ્ય હોય છે. ગીતામાં વ્યવસાયાત્મિકા બુદ્ધિનો વર્ણન કર્મયોગ (આ શ્લોક) અને ભક્તિયોગ (૯.૩૦)ના પ્રસંગમાં આવે છે, પણ જ્ઞાનયોગના પ્રસંગમાં નથી. તેનું કારણ એ છે કે જ્ઞાનયોગમાં પહેલાં સ્વસ્વરૂપનું બોધ પછી, તેના ફળરૂપે બુદ્ધિ વ્યવસાયાત્મિકા થઈ જાય છે. કર્મયોગ અને ભક્તિયોગમાં પહેલાં બુદ્ધિનો નિશ્ચય પછી સ્વસ્વરૂપનું બોધ થાય છે. તેથી જ્ઞાનયોગમાં જ્ઞાન પ્રધાન છે અને કર્મ-ભક્તિયોગમાં નિશ્ચય પ્રધાન છે. '...નિશ્ચયરહિત પુરુષોની બુદ્ધિઓ અસંખ્ય અને અનેક શાખાઓવાળી હોય છે.' જે નિશ્ચયરહિત છે, તે ઇચ્છાપૂર્વક કર્મ કરનારા, ભોગ અને સંચયમાં આસક્ત છે. ઇચ્છાને કારણે એવા મનુષ્યોની બુદ્ધિઓ અસંખ્ય હોય છે અને તે બુદ્ધિઓની પણ અસંખ્ય શાખાઓ હોય છે — એક બુદ્ધિની પણ અસંખ્ય શાખાઓ. જેમ કે, પુત્ર પ્રાપ્ત કરવો — એ એક બુદ્ધિ; અને પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે કોઈ ઔષધ લેવી, કોઈ મંત્ર જપવો, કોઈ વ્રત-ઉપવાસ કરવો, કોઈ સંતનો આશીર્વાદ લેવો — એ એક બુદ્ધિની અસંખ્ય શાખાઓ. તે જ પ્રમાણે, ધન પ્રાપ્ત કરવું — એ એક બુદ્ધિ; અને ધન પ્રાપ્તિ માટે વ્યાપાર કરવો, નોકરી કરવી, ચોરી કરવી, લૂંટ કરવી, ઠગવું, ફસાવવું — એ એક બુદ્ધિની અસંખ્ય શાખાઓ. એવા મનુષ્યોની બુદ્ધિમાં પરમાત્મપ્રાપ્તિનો દૃઢ નિશ્ચય હોતો નથી.
સંધાન: નિશ્ચયરહિત પુરુષોની બુદ્ધિઓ અસંખ્ય કેમ હોય છે — તેનું કારણ આગળના ત્રણ શ્લોકોમાં સમજાવવામાં આવ્યું છે.
★🔗
