Ó amado dos Kurus, quanto à obtenção deste intelecto equânime, o intelecto resoluto é de um só ponto. Os intelectos dos homens irresolutos são de fato infindos e de muitos ramos.
Comentário: 'Ó amado dos Kurus, o intelecto resoluto...' O objetivo (alvo) que o praticante-sadhaka do Karma Yoga almeja atingir é aquela equanimidade que é a própria natureza do Ser Supremo. Para atingir essa equanimidade, que é a forma do Ser Supremo, a equanimidade do ser interior é o meio; o apego ao mundo é um obstáculo à equanimidade do ser interior. Aquela única determinação para remover esse apego, ou para atingir a Verdade Suprema, é chamada de intelecto resoluto. Por que o intelecto resoluto é singular? Porque envolve a renúncia ao desejo por objetos mundanos, substâncias, etc. Esta renúncia é uma e a mesma, quer se renuncie o desejo por riqueza ou o desejo por honra e prestígio. No entanto, na aquisição, há muitas coisas porque cada coisa única é de muitos tipos; por exemplo, um único doce pode ser de muitas variedades. Portanto, os desejos por essas coisas também são muitos, infindos. No Gita, a descrição do intelecto resoluto aparece nas seções sobre Karma Yoga (o presente verso) e Bhakti Yoga (9.30), mas não aparece na seção sobre Jnana Yoga. A razão para isso é que no Jnana Yoga, primeiro vem a realização da própria verdadeira natureza, e então, como resultado, o intelecto automaticamente se torna de firme resolução. No Karma Yoga e no Bhakti Yoga, primeiro vem a firme resolução do intelecto, e então segue-se a realização da própria verdadeira natureza. Portanto, no Jnana Yoga, o conhecimento é primordial, e no Karma Yoga e no Bhakti Yoga, a firme resolução é primordial. '...infindos e de muitos ramos são os intelectos dos irresolutos.' Aqueles que são irresolutos são aqueles dentro dos quais há um motivo impulsionado pelo desejo, que estão apegados ao gozo e à acumulação. Devido ao desejo, os intelectos de tais homens são infindos, e esses intelectos também têm ramos infindos, significando que cada intelecto único também tem ramos infindos. Por exemplo, obter um filho — este é um intelecto; e para obter um filho, tomar algum remédio, entoar algum mantra, realizar algum ritual, buscar a bênção de algum santo, etc. — estes são os ramos infindos daquele único intelecto. Da mesma forma, obter riqueza — este é um intelecto; e para obter riqueza, fazer negócios, assumir um serviço, cometer roubo, assaltar, enganar, defraudar, etc. — estes são os ramos infindos daquele único intelecto. No intelecto de tais homens, não há firme resolução para atingir o Ser Supremo.
Conexão: A razão pela qual os intelectos dos homens irresolutos são infindos é explicada nos próximos três versos.
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