¡Oh amado de los Kurus, respecto a la consecución de este intelecto ecuánime, el intelecto resuelto es de un solo punto. Los intelectos de los hombres irresolutos son ciertamente interminables y de múltiples ramificaciones.
Comentario: '¡Oh amado de los Kurus, el intelecto resuelto...' La meta (el objetivo) que el practicante-sadhaka de Karma Yoga aspira alcanzar es esa ecuanimidad que es la naturaleza misma del Ser Supremo. Para alcanzar esa ecuanimidad, que es la forma del Ser Supremo, la ecuanimidad del ser interior es el medio; el apego al mundo es un obstáculo para la ecuanimidad del ser interior. Aquella única determinación para eliminar ese apego, o para alcanzar la Verdad Suprema, se llama el intelecto resuelto. ¿Por qué el intelecto resuelto es singular? Porque implica el renunciamiento al deseo por los objetos mundanos, las sustancias, etc. Este renunciamiento es uno y el mismo, ya sea que se renuncie al deseo por la riqueza o al deseo por el honor y el prestigio. Sin embargo, en la adquisición, hay muchas cosas porque cada cosa individual es de muchos tipos; por ejemplo, un solo dulce puede ser de muchas variedades. Por lo tanto, los deseos por estas cosas también son muchos, interminables. En el Gita, la descripción del intelecto resuelto aparece en las secciones sobre Karma Yoga (el presente verso) y Bhakti Yoga (9.30), pero no aparece en la sección sobre Jnana Yoga. La razón de esto es que en Jnana Yoga, primero viene la realización de la verdadera naturaleza propia, y luego, como resultado, el intelecto automáticamente se vuelve de firme resolución. En Karma Yoga y Bhakti Yoga, primero viene la firme resolución del intelecto, y luego sigue la realización de la verdadera naturaleza propia. Por lo tanto, en Jnana Yoga, el conocimiento es primordial, y en Karma Yoga y Bhakti Yoga, la firme resolución es primordial. '...interminables y de múltiples ramificaciones son los intelectos de los irresolutos.' Aquellos que son irresolutos son aquellos dentro de los cuales hay un motivo impulsado por el deseo, que están apegados al disfrute y a la acumulación. Debido al deseo, los intelectos de tales hombres son interminables, y esos intelectos también tienen ramificaciones interminables, es decir, cada intelecto individual también tiene ramificaciones sin fin. Por ejemplo, obtener un hijo: este es un intelecto; y para obtener un hijo, tomar alguna medicina, recitar algún mantra, realizar algún ritual, buscar la bendición de algún santo, etc.: estas son las ramificaciones interminables de ese único intelecto. Del mismo modo, obtener riqueza: este es un intelecto; y para obtener riqueza, hacer negocios, tomar un empleo, cometer robo, asaltar, engañar, estafar, etc.: estas son las ramificaciones interminables de ese único intelecto. En el intelecto de tales hombres, no hay una resolución firme para alcanzar el Ser Supremo.
Conexión: La razón por la cual los intelectos de los hombres irresolutos son interminables se explica en los siguientes tres versos.
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