اے کورو نندن! اس (معاملے) میں عزم والی عقل تو ایک ہی ہے؛ بے عزم لوگوں کی عقلیں بہت سی شاخوں والی اور لامتناہی ہوتی ہیں۔

اے کوروؤں کے چہیتے، اس متوازن عقل کی حصولیابی کے بارے میں، ثابت قدم عقل یکسو ہوتی ہے۔ جبکہ غیر ثابت قدم لوگوں کی عقل بے شمار اور بہت سی شاخوں والی ہوتی ہے۔ تشریح: 'اے کوروؤں کے چہیتے، ثابت قدم عقل...' وہ مقصد (ہدف) جسے کرما یوگا کا سادھک حاصل کرنا چاہتا ہے، وہ توازن ہے جو حقیقت میں پارماتما کی فطرت ہے۔ اس توازن کو حاصل کرنے کے لیے، جو پارماتما کی صورت ہے، باطن کا توازن ذریعہ ہے؛ دنیا سے لگاؤ باطن کے توازن میں رکاوٹ ہے۔ اس لگاؤ کو دور کرنے، یا حقیقتِ اعلیٰ کو پانے کا وہ ایک ہی عزم، ثابت قدم عقل کہلاتا ہے۔ ثابت قدم عقل یکسو کیوں ہے؟ کیونکہ اس میں دنیاوی اشیا، مادوں وغیرہ کی خواہشوں کا ترک شامل ہے۔ یہ ترک ایک ہی ہے، خواہ دولت کی خواہش ترک کی جائے یا عزت و وقار کی خواہش۔ البتہ، حصول میں بہت سی چیزیں ہیں کیونکہ ہر ایک چیز بھی کئی قسموں کی ہوتی ہے؛ مثال کے طور پر، ایک مٹھائی بھی کئی اقسام کی ہو سکتی ہے۔ لہٰذا، ان چیزوں کی خواہشیں بھی بے شمار ہیں۔ گیتا میں ثابت قدم عقل کا ذکر کرما یوگ (موجودہ آیت) اور بھکتی یوگ (۹۔۳۰) کے حصوں میں آیا ہے، لیکن گیان یوگ کے حصے میں نہیں آیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ گیان یوگ میں پہلے اپنی حقیقی فطرت کا ادراک ہوتا ہے، اور پھر اس کے نتیجے میں عقل خودبخود ثابت قدم ہو جاتی ہے۔ کرما یوگ اور بھکتی یوگ میں پہلے عقل کا ثابت قدم عزم ہوتا ہے، اور پھر اپنی حقیقی فطرت کا ادراک ہوتا ہے۔ لہٰذا، گیان یوگ میں علم بنیادی ہے، اور کرما یوگ اور بھکتی یوگ میں ثابت قدمی بنیادی ہے۔ '...غیر ثابت قدم لوگوں کی عقل بے شمار اور بہت سی شاخوں والی ہوتی ہے۔' جو لوگ غیر ثابت قدم ہیں، وہ ہیں جن کے اندر خواہش سے پیدا ہونے والا محرک ہوتا ہے، جو لطف اندوزی اور جمع کرنے میں ملوث ہیں۔ خواہش کی وجہ سے ایسے لوگوں کی عقل بے شمار ہوتی ہے، اور وہ عقل بھی بے شمار شاخوں والی ہوتی ہے، یعنی ہر ایک عقل کی بھی بے شمار شاخیں ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، بیٹا حاصل کرنا — یہ ایک عقل ہے؛ اور بیٹا حاصل کرنے کے لیے، کوئی دوا لینا، کوئی منتر پڑھنا، کوئی رسم ادا کرنا، کسی بزرگ کی دعا لینا، وغیرہ — یہ اس ایک عقل کی بے شمار شاخیں ہیں۔ اسی طرح، دولت حاصل کرنا — یہ ایک عقل ہے؛ اور دولت حاصل کرنے کے لیے، کاروبار کرنا، ملازمت اختیار کرنا، چوری کرنا، ڈاکہ ڈالنا، دھوکہ دینا، فراڈ کرنا، وغیرہ — یہ اس ایک عقل کی بے شمار شاخیں ہیں۔ ایسے لوگوں کی عقل میں پارماتما کو پانے کا کوئی ثابت قدم عزم نہیں ہوتا۔ ربط: غیر ثابت قدم لوگوں کی عقل بے شمار کیوں ہوتی ہے، اس کی وجہ اگلے تین آیات میں بیان کی گئی ہے۔