我们不知道做什么才是正确的。我们也不知道是我们会获胜，还是他们会战胜我们。那些被杀死后我们便不愿再活着的人——正是这些持国之子们，站在我们面前准备战斗。

颂歌 2.6: 我不知道什么对我们更好——是我们战胜他们，还是他们战胜我们。那些我们杀掉后就不想活下去的 Dhritarashtra 之子们，正站在我们面前。词义：'na' - 不，'ca' - 和，'etat' - 这，'vidmah' - 我们知道，'katarat' - 哪一个，'nah' - 对我们，'gariyah' - 更好，'yat' - 即，'va' - 或，'jayema' - 我们应该获胜，'yadi' - 如果，'va' - 或，'nah' - 我们，'jayeyuh' - 他们应该获胜，'yan' - 谁，'eva' - 确实，'hatva' - 杀掉后，'na' - 不，'jijivisamah' - 我们想活下去，'te' - 他们，'avasthitah' - 站着，'pramukhe' - 在面前，'dhartarashtrah' - Dhritarashtra 之子。

2.6. "我们亦不知何为上策——是战抑或不战；亦不知是我等战胜彼等，抑或彼等战胜我等。持国诸子，纵为求生亦不愿诛杀之亲族，今已列阵于前。" 释论："我们亦不知何为上策"——我实无法决断此两难之境：当战耶？不当战耶？其缘由在于：依尊驾之见，征战为上；然依我见，弑尊长乃罪孽之行，不战方为上策。当此二种立场并呈于前，我竟不能断定何者方为究竟至善之道。是故，上述言语中，至尊之立场与阿周那自身之立场，已在其心中形成均势。 "亦不知是我等战胜彼等，抑或彼等战胜我等"——纵使依从尊命而战，我等仍不知将胜彼等，抑或彼等（难敌等）将胜我等。 此处，阿周那非是对自身力量缺乏信心，实乃对未来缺乏确信；未来之境，孰能预知？ "持国诸子，纵为求生亦不愿诛杀之亲族"——我等甚至不愿以杀害亲族换取苟活；享乐之念、统治王国执掌权柄之想，早已远离我心！若亲族尽戮，我等存活又有何益？唯能枯坐于焦虑悲恸之中，亲手毁族灭嗣之痛将永噬我心！我等不愿仅为承受忧患、悲苦与别离之痛而苟存于世。 "今已列阵于前"——彼持国诸子，纵为求生亦不愿诛杀之亲族，今竟列阵相向。持国所有亲族，实皆我等骨血至亲。若以屠戮此等亲族维系性命，此命当受诅咒！ 文脉衔接：阿周那既自觉无力决断应尽之责，遂以深切悲苦向至尊主发出恳切祈求。