आपल्याला काय करावे हे योग्य आहे ते कळत नाही. आपण जिंकू की ते आपल्याला जिंकतील हेही कळत नाही. ज्यांना मारून आपण जगू इच्छित नाही, तेच धृतराष्ट्राचे पुत्र आपल्यासमोर युद्धासाठी उभे आहेत.

श्लोक २.६: आम्हाला समजत नाही की काय करणे योग्य आहे - आपण त्यांना जिंकावे की त्यांनी आपल्याला जिंकावे. ज्या धृतराष्ट्राच्या पुत्रांना मारून आपण जगू इच्छित नाही, तेच आपल्या समोर उभे आहेत. शब्दार्थ: 'न' - नाही, 'च' - आणि, 'एतत्' - हे, 'विद्मः' - आम्ही जाणतो, 'कतरत्' - कोणते, 'नः' - आमच्यासाठी, 'गरीयः' - अधिक चांगले, 'यत्' - की, 'वा' - किंवा, 'जयेम' - आपण जिंकावे, 'यदि' - जर, 'वा' - किंवा, 'नः' - आपल्याला, 'जयेयुः' - त्यांनी जिंकावे, 'यान्' - ज्यांना, 'एव' - निश्चितपणे, 'हत्वा' - मारून, 'न' - नाही, 'जिजीविषामः' - आपण जगू इच्छितो, 'ते' - ते, 'अवस्थिताः' - उभे आहेत, 'प्रमुखे' - समोर, 'धार्तराष्ट्राः' - धृतराष्ट्राचे पुत्र.

२.६. "नाही आम्हांस कळत की आमच्या कल्याणाची कोणती गोष्ट आहे; म्हणजे आम्ही लढावे की न लढावे; नाही आम्हांस कळत की आम्ही त्यांस जिंकू की ते आम्हांस जिंकतील. तेच धृतराष्ट्राचे नातेवाईक, ज्यांस जिवंत राहण्यासाठीही आम्ही मारू इच्छित नाही, ते आमच्यासमोर उभे आहेत." टीका: "नाही आम्हांस कळत की आमच्या कल्याणाची कोणती गोष्ट आहे" — या दोन पर्यायांमध्ये मी निर्णय करू शकत नाही: मी लढावे की न लढावे. कारण तुमच्या मते लढणे हे श्रेयस्कर आहे; पण माझ्या मते, वडीलधाऱ्यांचा वध पापमय असल्यामुळे, न लढणे हे श्रेयस्कर आहे. ही दोन मते माझ्यासमोर ठेवली असता, माझ्यासाठी निश्चित कोणता मार्ग कल्याणकारक आहे हे मी ठरवू शकत नाही. अशाप्रकारे, वरील शब्दांत भगवंताचे मत आणि अर्जुनाचे स्वतःचे मत या दोघांचेही तोल त्याच्या अंतःकरणात सारखेच झाले आहेत. "की आम्ही त्यांस जिंकू की ते आम्हांस जिंकतील" — तुमच्या आज्ञेप्रमाणे आम्ही लढलो तरी, आम्ही त्यांना जिंकू की ते (दुर्योधनादी) आम्हांस जिंकतील हे आम्हांस ठाऊक नाही. येथे, अर्जुनाला स्वतःच्या सामर्थ्यावर अविश्वास नसून, भविष्यावर अविश्वास आहे; कारण भविष्यात काय असेल हे कोण जाणे? "तेच धृतराष्ट्राचे नातेवाईक, ज्यांस जिवंत राहण्यासाठीही आम्ही मारू इच्छित नाही" — आम्ही आपल्या कुळातल्यांचा वध करून जगण्याचीही इच्छा धरत नाही; सुखोपभोग घेणे किंवा राज्य करून सत्ता चालवणे हे विचार आमच्या मनातून कोसो दूर आहेत! कारण आपले कुळातले जर मारले गेले, तर जाऊन आम्ही काय करणार? आपल्या हातांनी आपलेच कुळ नष्ट करून, आम्ही चिंता आणि दुःखात बसून विचार करीत राहणार! केवळ चिंता, दुःख आणि वियोगाची वेदना सोसण्यासाठी जगण्याची आमची इच्छा नाही. "ते आमच्यासमोर उभे आहेत" — तेच धृतराष्ट्राचे नातेवाईक, ज्यांस जिवंत राहण्यासाठीही आम्ही मारू इच्छित नाही, ते आमच्यासमोर उभे आहेत. धृतराष्ट्राचे सर्व नातेवाईक खरेतर आमचेच कुळातले आहेत. त्या कुळातल्यांचा वध करून जगणाऱ्या जीविताला शाप असो! संदर्भ: आपले कर्तव्य ठरविण्यास असमर्थ असल्याचे जाणून, अर्जुन आता व्याकुळ होऊन भगवंतांकडे प्रार्थना करतो.