Detailed Commentary▲

**متن اصلی:** ۴۶. اگر این هواداران دهرتاراشترا، که سلاح‌ها در دست دارند، حتی مرا که در میدان جنگ بی‌مقاومت و بی‌سلاح هستم بکشند، این برای من سودمندتر خواهد بود. **شرح:** آرجونا استدلال می‌کند که اگر او کاملاً از جنگ کناره‌گیری کند، شاید این دوریودھانا و دیگران نیز کناره‌گیری کنند. دلیل این است که اگر ما هیچ چیزی نخواهیم و نجنگیم، پس چرا این افراد اصلاً بجنگند؟ اما شاید این هواداران دهرتاراشترا، سرشار از هوس و سلاح‌ها در دست، با این فکر که 'بگذار خار راه ما برای همیشه برداشته شود، بگذار دشمن نابود گردد'، حتی مرا که بی‌مقاومت و بی‌سلاح هستم بکشند. آن کشتن توسط آنان قطعاً برای من سودمند خواهد بود. زیرا گناه بزرگی که من با کشتن بزرگانم در جنگ قصد ارتکاب آن را داشتم، با آن عمل کفاره می‌شود؛ من از آن گناه پاک می‌شوم. معنای ضمنی این است که اگر من نجنگم، از گناه نجات خواهم یافت و خاندان من نیز نابود نخواهد شد. [موضوعی که شخص برای خود توصیف می‌کند، به طور شخصی بر او اثر می‌گذارد. هنگامی که آرجونا، درگیر اندوه، از بیت بیست و هشتم شروع به سخن گفتن کرد، به اندازه اکنون داغدار نبود. در ابتدا، آرجونا از جنگ کناره‌گیری نکرده بود، اما سخن گفتن در حالی که غرق اندوه بود، در نهایت او را از جنگ کنار کشاند و نشست، در حالی که کمان و تیرهایش را کنار گذاشته بود. پروردگار اندیشید: 'بگذار فوران سخن آرجونا فروکش کند، آنگاه من سخن خواهم گفت.' یعنی زمانی که اندوه آرجونا به طور کامل به بیرون ابراز شود و هیچ اندوهی در درون باقی نماند، تنها در آن صورت سخنان من بر او اثر خواهد گذاشت. بنابراین، پروردگار در میان سخن او سخنی نگفت.] **نکته ویژه:** تاکنون، آرجونا با در نظر گرفتن خود به عنوان فردی درستکار، تمام استدلال‌ها و برهان‌های خود برای کناره‌گیری از جنگ را ارائه کرده است. افراد درگیر در دنیا تنها استدلال‌های آرجونا را درست خواهند شمرد و نکاتی را که پروردگار بعداً به آرجونا توضیح خواهد داد، درست نخواهند دانست! دلیل این است که افراد تنها گفته‌های متعلق به حالت و سطح خود را درست می‌فهمند؛ آنان نمی‌توانند گفته‌های سطح بالاتر را درک کنند. در درون آرجونا دلبستگی خانوادگی وجود دارد، و در حالی که در تسخیر این دلبستگی است که چنین نکات برجسته‌ای درباره دارما و فضیلت بیان می‌کند. بنابراین، تنها افرادی که در درون خود دلبستگی خانوادگی دارند، گفته‌های آرجونا را درست خواهند یافت. با این حال، دیدگاه پروردگار متوجه رستگاری روح است — چگونه می‌تواند به رستگاری دست یابد؟ آن افراد (با دیدگاه دنیوی) نمی‌توانند این دیدگاه سطح بالای پروردگار را درک کنند. بنابراین، آنان گفته‌های پروردگار را درست نخواهند شمرد؛ بلکه فکر خواهند کرد که نجات آرجونا از گناه جنگ بسیار شایسته بود، اما پروردگار با وادار کردن او به جنگ، درست عمل نکرد! در حقیقت، پروردگار آرجونا را به جنگ وادار نکرد؛ بلکه دانش انجام وظیفه‌اش را به او داد. جنگ به طور خودکار به عنوان وظیفه‌اش به سراغ آرجونا آمده بود. بنابراین، فکر جنگ متعلق به خود آرجونا بود؛ خود او بر جنگ قدم گذاشته بود، به همین دلیل پروردگار را دعوت و حاضر کرده بود. اما، با در نظر گرفتن آن فکر به عنوان زیانبار از طریق عقل خود، او از جنگ رویگردان می‌شد، یعنی از انجام وظیفه‌اش منحرف می‌گشت. بر این اساس، پروردگار فرمود که این میل تو برای نجنگیدن، از روی заблуهورزی توست. بنابراین، ترک وظیفه‌ای که به طور خودکار در زمان مناسب فرا رسیده است، شایسته نیست. کسی عازم بادرینات بود؛ اما در راه، گمراه شد، یعنی جنوب را با شمال و شمال را با جنوب اشتباه گرفت. بنابراین، به جای حرکت به سمت بادرینات، شروع به حرکت در جهت مخالف کرد. او با شخصی که از روبرو می‌آمد روبرو شد. آن شخص پرسید: 'برادر! کجا می‌روی؟' او گفت: 'به بادرینات.' آن شخص گفت: 'برادر! بادرینات از این راه نیست، از آن راه است. تو در جهت مخالف حرکت می‌کنی!' بنابراین، آن شخص او را به بادرینات نمی‌فرستد؛ بلکه دانش جهت را به او می‌دهد و راه درست را نشان می‌دهد. به همین ترتیب، پروردگار به آرجونا دانش انجام وظیفه‌اش را داده است، او را به جنگ وادار نکرده است. با دیدن خویشاوندانش، این فکر در ذهن آرجونا arisen بود: 'من نخواهم جنگید' — 'نا یوتسیه' (۲.۹). اما پس از شنیدن تعالیم پروردگار، آرجونا نگفت: 'من نخواهم جنگید'، بلکه گفت: 'من مطابق فرمان تو عمل خواهم کرد' — 'کاریشیه واچانام تاوا' (۱۸.۷۳)، یعنی من وظیفه‌ام را انجام خواهم داد. این گفته‌های آرجونا ثابت می‌کند که پروردگار به آرجونا دانش انجام وظیفه‌اش را داد. در حقیقت، جنگ اجتناب‌ناپذیر بود؛ زیرا عمر همه به پایان رسیده بود. هیچ کس نمی‌توانست از این امر جلوگیری کند. خود پروردگار در زمان نمایش شکل کیهانی به آرجونا فرمود: 'من زمانم، نابودگر بزرگ، که برای انهدام همه به اینجا آمده‌ام. بنابراین، حتی بدون تو، همه این جنگجویان صف‌کشیده در ارتش‌های مخالف از بین خواهند رفت' (۱۱.۳۲). بنابراین، این کشتار به طور قطع مقدر شده بود که اتفاق بیفتد. این کشتار حتی اگر آرجونا نمی‌جنگید نیز رخ می‌داد. اگر آرجونا نمی‌جنگید، آنگاه یودیستیرا، که به دستور مادرش ازدواج با دروپادی را به همراه پنج برادرش پذیرفته بود، قطعاً به دستور مادرش برای جنگیدن، می‌جنگید. بهیماسنا نیز هرگز از جنگ عقب‌نشینی نمی‌کند؛ زیرا او سوگند خورده بود که کوراوها را بکشد. دروپادی حتی گفته بود که اگر همسرانم (پاندواها) با کوراوها نجنگند، آنگاه پدرم (دروپادا)، برادرم (دریشتادیومنا)، پنج پسرم و ابهیمانیو با کوراوها خواهند جنگید. به این ترتیب، چندین دلیل وجود داشت که جلوگیری از جنگ ممکن نبود. توقف آنچه مقدر شده است، در قدرت انسان نیست؛ اما با انجام وظیفه، یک شخص می‌تواند به تعالی خود دست یابد، و با انحراف از وظیفه، می‌تواند باعث سقوط خود شود. معنای ضمنی این است که انسان در انجام آنچه برای خود مطلوب یا نامطلوب است، مستقل است. بنابراین، با دادن دانش انجام وظیفه به آرجونا، پروردگار به تمام بشریت آموزش داده است که فرد باید در انجام وظیفه خود مطابق با دستورات متون مقدس کوشا باشد و هرگز از آن منحرف نشود. **پیوند:** در بیت قبلی، آرجونا نتیجه‌گیری استدلال‌های خود را اعلام کرد. پس از آن، آنچه آرجونا انجام داد — سانجایا در بیت بعدی بیان می‌کند.

★