1.46. "만일 무기를 손에 든 드리타라슈트라의 당파자들이 전장에서 저항하지 않고 무장하지 않은 나까지 죽인다면, 그것은 나에게 가장 유익한 일이 될 것입니다."
해설: 아르주나는 만약 자신이 전쟁에서 완전히 물러난다면, 어쩌면 이 두료다나와 다른 이들도 물러날지 모른다고 추론합니다. 그 이유는 우리가 아무것도 바라지 않고 싸우지 않을 것이라면, 이 사람들이 왜 싸우겠습니까? 그러나 아마도 열정에 차 있고 손에 무기를 든 드리타라슈트라의 당파자들은 '우리 길의 가시를 영원히 제거하자, 적을 파멸시키자'고 생각하며, 저항하지 않고 무장하지 않은 나까지 죽일지 모릅니다. 그들이 나를 죽이는 것은 정말로 나에게 유익할 것입니다. 왜냐하면 내가 전쟁에서 장로들을 죽이기로 결심했던 큰 죄가 그 행위로 속죄될 것이기 때문입니다; 나는 그 죄에서 정화될 것입니다. 함축된 의미는 내가 싸우지 않으면 죄에서 구원받을 것이고, 내 왕조도 파괴되지 않을 것이라는 점입니다.
[한 사람이 자신에 대해 묘사하는 주제는 그 개인에게 영향을 미칩니다. 비탄에 압도된 아르주나가 제28절부터 말하기 시작했을 때, 그는 지금처럼 비탄에 잠기지 않았습니다. 처음에 아르주나는 전쟁에서 물러나지 않았지만, 비탄에 압도된 채 말하면서 결국 전쟁에서 물러나 활과 화살을 내던진 채 앉아 버렸습니다. 주님은 '아르주나의 격정적인 말이 가라앉을 때까지 기다리다가, 그때 내가 말하리라'고 생각하셨습니다. 즉, 아르주나의 비탄이 완전히 외부로 표현되고 내부에 더 이상 비탄이 남아 있지 않을 때, 비로소 나의 말이 그에게 영향을 미칠 것입니다. 그러므로 주님은 중간에 말씀하지 않으셨습니다.]
특별 논점:
지금까지 아르주나는 자신을 의롭다고 여기며 전쟁에서 물러나야 할 모든 논거와 추론을 제시했습니다. 세상에 얽매인 사람들은 아르주나의 논거만 옳다고 생각하고, 주님이 나중에 아르주나에게 설명하실 요점들을 옳다고 여기지 않을 것입니다! 그 이유는 사람들은 자신의 상태와 수준에 속한 진술만 올바르다고 이해하기 때문입니다; 그들은 더 높은 수준의 진술을 이해할 수 없습니다. 아르주나 내부에는 가족에 대한 애착이 자리 잡고 있으며, 바로 그 애착에 사로잡힌 채로 그는 다르마와 덕에 관한 이러한 훌륭한 요점들을 말하고 있습니다. 그러므로 오직 내부에 가족적 애착을 가진 사람들만이 아르주나의 진술을 옳다고 생각할 것입니다. 그러나 주님의 시선은 영혼의 안녕—그것이 어떻게 안녕을 얻을 수 있는가—를 향해 있습니다. (세속적 시각을 가진) 그 사람들은 주님의 이 높은 수준의 시각을 이해할 수 없습니다. 그러므로 그들은 주님의 진술을 옳다고 생각하지 않을 것이며, 오히려 아르주나가 전쟁의 죄에서 구원받은 것은 매우 적절했지만, 주님이 그를 전쟁에 참여시킨 것은 옳지 않았다고 생각할 것입니다!
실제로, 주님은 아르주나에게 전쟁을 하게 하신 것이 아니라, 그의 의무에 대한 지식을 주셨습니다. 전쟁은 아르주나에게 그의 의무로서 자동적으로 다가왔습니다. 그러므로 전쟁에 대한 생각은 아르주나 자신의 것이었습니다; 그는 스스로 전쟁에 착수했고, 그 때문에 주님을 초대하고 모셔 온 것입니다. 그러나 그 생각이 해롭다고 자신의 지성을 통해 판단하면서, 그는 전쟁에서 벗어나려 했습니다, 즉 자신의 의무 수행에서 벗어나려 했습니다. 이에 대해 주님은 말씀하셨습니다: 싸우지 않으려는 너의 이 욕망은 네 착란이다. 그러므로 적절한 시기에 자동으로 다가온 의무를 버리는 것은 옳지 않다.
어떤 사람이 바드리나트로 가고 있었습니다; 그러나 도중에 방향 감각을 잃었습니다, 즉 남쪽을 북쪽으로, 북쪽을 남쪽으로 오인한 것입니다. 그래서 바드리나트를 향해 가는 대신, 반대 방향으로 걷기 시작했습니다. 그는 앞에서 오는 한 사람을 만났습니다. 그 사람이 물었습니다: '형제! 어디로 가십니까?' 그가 말했습니다: '바드리나트로요.' 그 사람이 말했습니다: '형제! 바드리나트는 이쪽이 아닙니다, 저쪽입니다. 당신은 반대 방향으로 가고 계십니다!' 그러므로 그 사람은 그를 바드리나트로 보내는 것이 아니라; 방향에 대한 지식을 주고 올바른 길을 보여주는 것입니다. 이와 마찬가지로, 주님은 아르주나에게 그의 의무에 대한 지식을 주셨을 뿐, 그에게 전쟁을 하게 하신 것은 아닙니다.
자신의 친족들을 보았을 때, 아르주나의 마음에 이 생각이 떠올랐습니다: '나는 싸우지 않겠다'—'나 욧시에'(2.9). 그러나 주님의 가르침을 들은 후, 아르주나는 '나는 싸우지 않겠다'고 말하지 않고, 오히려 '나는 당신의 명령에 따라 행동하겠습니다'—'카리쉐 바차남 타바'(18.73), 즉 나는 내 의무를 수행하겠다고 말했습니다. 아르주나의 이러한 진술들은 주님이 아르주나에게 그의 의무에 대한 지식을 주셨다는 것을 증명합니다.
실제로, 전쟁은 불가피했습니다; 왜냐하면 모두의 수명이 끝났기 때문입니다. 아무도 이것을 막을 수 없었습니다. 주님 자신이 우주적 형상의 비전을 보여주실 때 아르주나에게 말씀하셨습니다: '나는 시간, 위대한 파괴자로서, 모든 것을 멸하러 여기에 왔다. 그러므로 너 없이도, 적대 진영에 배열된 이 모든 전사들은 존재하지 않게 될 것이다'(11.32). 그러므로 이 대학살은 불가피하게 운명지어져 일어날 일이었습니다. 이 대학살은 아르주나가 싸우지 않더라도 일어났을 것입니다. 만약 아르주나가 싸우지 않았다면, 어머니의 명령으로 드라우파디와 결혼하는 것을 다섯 형제와 함께 받아들인 유디슈티라는 어머니의 싸우라는 명령에 반드시 싸웠을 것입니다. 비마세나도 결코 전쟁에서 물러서지 않습니다; 왜냐하면 그는 카우라바들을 죽이겠다고 서원했기 때문입니다. 드라우파디는 심지어 말했습니다: 만일 내 남편들(판다바들)이 카우라바들과 싸우지 않는다면, 내 아버지(드루파다), 형제(드리슈타듐나), 내 다섯 아들들, 그리고 아비만유가 카우라바들과 싸울 것이라고. 이렇게, 전쟁을 피하는 것이 불가능했던 여러 이유가 있었습니다.
운명지어진 것을 멈추는 것은 인간의 힘 안에 있는 일이 아닙니다; 그러나 자신의 의무를 수행함으로써, 한 사람은 자신의 승천을 성취할 수 있고, 의무에서 벗어남으로써 자신의 타락을 초래할 수 있습니다. 함축된 의미는 인간은 자신에게 바람직하거나 바람직하지 않은 일을 하는 데 독립적이라는 점입니다. 그러므로 의무에 대한 지식을 아르주나에게 주심으로써, 주님은 모든 인류에게 가르치셨습니다: 성전의 규정에 따라 자신의 의무를 수행하는 데 부지런해야 하며, 결코 그것에서 벗어나서는 안 된다는 것을.
연결: 이전 절에서 아르주나는 자신의 논거의 결론을 선언했습니다. 그 후, 아르주나가 한 일—산자야가 다음 절에서 이것을 진술합니다.
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