اگر ہتھیاروں سے خالی اور بے مزاحمت مجھے، یہ ہتھیار بند دھرت راشٹر کے بیٹے جنگ میں مار ڈالیں، تب بھی وہ میرے لیے بہتر ہوگا۔

شلوک 1.46: اگر دھرتراشٹر کے بیٹے ہتھیار لے کر مجھے میدانِ جنگ میں مار دیں، جبکہ میں نہتھا ہوں اور کوئی مزاحمت نہیں کر رہا ہوں، تو یہ میرے لیے زیادہ بہتر ہوگا۔ الفاظ کے معنی: 'यदि' یعنی 'اگر'، 'माम्' یعنی 'مجھے'، 'अप्रतीकारम्' یعنی 'مزاحمت نہ کرنے والا'، 'अशस्त्रम्' یعنی 'نہتھا'، 'शस्त्रपाणयः' یعنی 'ہاتھ میں ہتھیار لیے ہوئے'، 'धार्तराष्ट्राः' یعنی 'دھرتراشٹر کے بیٹے'، 'रणे' یعنی 'جنگ میں'، 'हन्युः' یعنی 'مار دیں'، 'तत्' یعنی 'وہ'، 'मे' یعنی 'میرے لیے'، 'क्षेमतरम्' یعنی 'زیادہ بہتر'، 'भवेत्' یعنی 'ہوگا'۔

**ترجمہ:** **۱۔۴۶۔** "اگر دھرت راشٹر کے یہ حامی، ہتھیاروں سے لیس ہو کر، میدان جنگ میں بے بس اور بے ہتھیار مجھے بھی مار ڈالیں تو یہ میرے لیے بہت ہی فائدہ مند ہوگا۔" **تشریح:** ارجن استدلال کرتا ہے کہ اگر وہ جنگ سے بالکل ہی دستبردار ہو جائے تو شاید یہ دوریودھن وغیرہ بھی دستبردار ہو جائیں۔ وجہ یہ ہے کہ اگر ہم کچھ نہ چاہیں اور لڑیں گے ہی نہیں تو یہ لوگ آخر لڑیں گے ہی کیوں؟ لیکن شاید دھرت راشٹر کے یہ حامی، جن میں شدید جذبہ انتقام موجزن ہے اور جن کے ہاتھوں میں ہتھیار ہیں، یہ سوچ کر کہ 'ہمارے راستے کا کانٹا ہمیشہ کے لیے دور ہو جائے، دشمن کا خاتمہ ہو جائے'، بے بس اور بے ہتھیار مجھے بھی مار ڈالیں۔ ان کا یہ قتل میرے لیے یقیناً فائدہ مند ہوگا۔ کیونکہ جنگ میں اپنے بزرگوں کو مارنے کا جو گناہ عظیم میں نے کرنے کا ارادہ کیا تھا، اس کے بدلے میں یہ عمل ہو جائے گا؛ میں اس گناہ سے پاک ہو جاؤں گا۔ اشارہ یہ ہے کہ اگر میں نہ لڑوں گا تو گناہ سے بچ جاؤں گا اور میری نسل بھی برباد نہ ہوگی۔ [انسان جو موضوع اپنے لیے بیان کرتا ہے، وہ اس پر خود اثر انداز ہوتا ہے۔ جب ارجن، غم میں ڈوبا ہوا، اٹھائیسویں اشلوک سے بولنا شروع ہوا تو وہ اتنا غمگین نہیں تھا جتنا اب ہے۔ ابتدا میں ارجن نے جنگ سے دستبرداری نہیں اختیار کی تھی، لیکن غم میں ڈوب کر بولتے ہوئے وہ آخرکار جنگ سے دستبردار ہو کر کمان اور تیر چھوڑ کر بیٹھ جاتا ہے۔ پروردگار نے سوچا، 'ارجن کے بولنے کا یہ جوش ٹھنڈا ہونے دو، پھر میں کہوں گا۔' یعنی جب ارجن کا غم پوری طرح باہر نکل جائے اور اندر کوئی غم باقی نہ رہے، تب ہی میری باتیں اس پر اثر کریں گی۔ اس لیے پروردگار نے درمیان میں کلام نہیں فرمایا۔] **خاص نکتہ:** اب تک، اپنے آپ کو صاحبِ دیانت سمجھتے ہوئے، ارجن نے جنگ سے دستبردار ہونے کے تمام دلائل اور وجوہات پیش کر دی ہیں۔ دنیا میں الجھے ہوئے لوگ صرف ارجن کے دلائل کو صحیح سمجھیں گے اور وہ باتوں کو، جو پروردگار بعد میں ارجن کو سمجھائیں گے، صحیح نہیں سمجھیں گے! اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ اپنی اپنی حالت اور سطح سے تعلق رکھنے والی باتوں کو ہی صحیح سمجھتے ہیں؛ وہ اعلیٰ سطح کی باتوں کو نہیں سمجھ سکتے۔ ارجن کے اندر خاندانی وابستگی ہے اور اسی وابستگی کے زیرِ اثر ہو کر وہ دھرم اور نیکی کی ایسی عمدہ باتیں کر رہا ہے۔ اس لیے صرف وہی لوگ جن کے اندر خاندانی وابستگی ہوگی، ارجن کی باتوں کو صحیح پائیں گے۔ لیکن پروردگار کی نظر روح کی بہبود پر مرکوز ہے—وہ کیسے فلاح پا سکتی ہے؟ یہ لوگ (دنیاوی نظر رکھنے والے) پروردگار کی اس اعلیٰ سطح کی نظر کو نہیں سمجھ سکتے۔ اس لیے وہ پروردگار کی باتوں کو صحیح نہیں سمجھیں گے؛ بلکہ یہ سمجھیں گے کہ ارجن کا جنگ کے گناہ سے بچ جانا بہت مناسب تھا، لیکن پروردگار نے اسے جنگ میں ملوث کر کے ٹھیک نہیں کیا! حقیقت میں، پروردگار نے ارجن سے جنگ نہیں لڑوائی؛ بلکہ اسے اپنے فرض کا علم دیا۔ جنگ خودبخود ارجن کے فرض کے طور پر آئی تھی۔ اس لیے جنگ کا خیال ارجن کا اپنا تھا؛ وہ خود ہی جنگ پر نکل چکا تھا، اسی لیے اس نے پروردگار کو بلایا اور لایا تھا۔ لیکن، اپنی عقل سے اس خیال کو نقصان دہ سمجھتے ہوئے، وہ جنگ سے پیچھے ہٹ رہا تھا، یعنی اپنے فرض کی ادائیگی سے ہٹ رہا تھا۔ اس پر پروردگار نے فرمایا کہ تمہاری یہ خواہش کہ نہ لڑوں، تمہاری بھول ہے۔ اس لیے اس فرض کو ترک کرنا مناسب نہیں جو مناسب وقت پر خودبخود آ گیا ہے۔ ایک شخص بدریناتھ جا رہا تھا؛ لیکن راستے میں اس کا حواس بگڑ گیا، یعنی اس نے جنوب کو شمال اور شمال کو جنوب سمجھ لیا۔ اس لیے بدریناتھ کی طرف بڑھنے کے بجائے، وہ الٹی سمت چلنے لگا۔ اسے سامنے سے ایک شخص ملا۔ اس شخص نے پوچھا، 'بھائی! کہاں جا رہے ہو؟' اس نے کہا، 'بدریناتھ۔' اس شخص نے کہا، 'بھائی! بدریناتھ اس طرف نہیں، اس طرف ہے۔ تم الٹی سمت جا رہے ہو!' اس لیے وہ شخص اسے بدریناتھ نہیں بھیج رہا؛ بلکہ اسے سمت کا علم دے رہا ہے اور صحیح راستہ دکھا رہا ہے۔ اسی طرح، پروردگار نے ارجن کو اس کے فرض کا علم دیا ہے، اس سے جنگ نہیں لڑوائی۔ اپنے عزیزوں کو دیکھ کر، ارجن کے دل میں یہ خیال پیدا ہوا تھا: 'میں نہیں لڑوں گا'—'نا یوتسیے' (۲۔۹)۔ لیکن پروردگار کی تعلیمات سننے کے بعد، ارجن نے یہ نہیں کہا کہ 'میں نہیں لڑوں گا'، بلکہ کہا: 'میں آپ کے حکم کے مطابق عمل کروں گا'—'کریشے وچنم توا' (۱۸۔۷۳)، یعنی میں اپنا فرض ادا کروں گا۔ ارجن کے یہ اقوال ثابت کرتے ہیں کہ پروردگار نے ارجن کو اس کے فرض کا علم دیا تھا۔ درحقیقت، جنگ ناگزیر تھی؛ کیونکہ سب کی عمر پوری ہو چکی تھی۔ کوئی بھی اسے روک نہیں سکتا تھا۔ پروردگار نے خود ارجن کو وقتِ دیدِ الٰہی میں فرمایا تھا: 'میں ہوں وقت، عظیم تباہ کن، سب کو ہلاک کرنے آیا ہوں۔ اس لیے، تمہارے بغیر بھی، مخالف فوجوں میں صف آرا یہ تمام جنگجو موجود نہ رہیں گے' (۱۱۔۳۲)۔ اس لیے، یہ قتل عام ناگزیر طور پر ہونا ہی تھا۔ یہ قتل عام اس وقت بھی ہوتا اگر ارجن نہ لڑتا۔ اگر ارجن نہ لڑتا، تو یودھیشٹھر، جس نے اپنی ماں کے حکم پر پانچ بھائیوں کے ساتھ دروپدی سے شادی قبول کی تھی، اپنی ماں کے جنگ کے حکم پر ضرور لڑتا۔ بھیم سین بھی جنگ سے کبھی پیچھے نہیں ہٹتا؛ کیونکہ اس نے کوروؤں کو مارنے کی قسم کھائی تھی۔ دروپدی نے تو یہاں تک کہہ دیا تھا کہ اگر میرے شوہر (پانڈو) کوروؤں سے نہیں لڑیں گے، تو میرے والد (دروپد)، بھائی (دھرشٹ دھیومن)، میرے پانچ بیٹے، اور ابھیمنیو کوروؤں سے لڑیں گے۔ اس طرح، کئی وجوہات تھے جن کی بنا پر جنگ کو روکنا ممکن نہیں تھا۔ جو مقدر میں ہے اسے روکنا انسان کے بس میں نہیں؛ لیکن اپنے فرض کو ادا کر کے انسان اپنی ترقی حاصل کر سکتا ہے، اور فرض سے ہٹ کر اپنا نقصان کر سکتا ہے۔ اشارہ یہ ہے کہ انسان اپنے لیے مفید یا غیر مفید کام کرنے میں آزاد ہے۔ اس لیے، ارجن کو فرض کا علم دے کر، پروردگار نے تمام انسانیت کو ہدایت فرمائی ہے کہ انسان کو اپنے فرض کو، جو شاستروں کے احکام کے مطابق ہے، پوری لگن سے ادا کرنا چاہیے اور کبھی اس سے نہیں ہٹنا چاہیے۔ **ربط:** پچھلے اشلوک میں ارجن نے اپنے دلائل کا اختتام بیان کر دیا۔ اس کے بعد، ارجن نے کیا کیا—سنجے اگلے اشلوک میں اس کا بیان کرتے ہیں۔