**1.46.** "ఈ ధృతరాష్ట్ర పక్షపాతులు, చేతులలో ఆయుధాలను ధరించి, యుద్ధభూమిలో నిరాయుధుడనై, ప్రతిఘటన లేని నన్ను కూడా చంపినా, అది నాకు అత్యంత శ్రేయస్కరమే."
**వ్యాఖ్య:** అర్జును ఇలా తర్కిస్తాడు: నేను పూర్తిగా యుద్ధం నుండి వైదొలిగితే, బహుశా ఈ దుర్యోధనాదులు కూడా వైదొలగవచ్చు. కారణం, మనం ఏమీ కోరుకోక, యుద్ధం చేయకపోతే, ఈ వారు ఎందుకు యుద్ధం చేస్తారు? అయితే, బహుశా ఈ ధృతరాష్ట్ర పక్షపాతులు, రాగద్వేషాలతో నిండి, చేతులలో ఆయుధాలను ధరించి, 'మన మార్గంలోని ముల్లు శాశ్వతంగా తొలగిపోవాలి, శత్రువు నాశనమైపోవాలి' అని భావించి, ప్రతిఘటన లేని, నిరాయుధుడనైన నన్ను కూడా చంపవచ్చు. వారిచే ఆ హత్య నాకు నిజంగానే శ్రేయస్కరమే. ఎందుకంటే యుద్ధంలో నా గురుజనులను చంపడం ద్వారా నేను చేయనున్న మహా పాపానికి, ఆ చర్య ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తం అవుతుంది; ఆ పాపం నుండి నేను శుద్ధిని పొందుతాను. భావార్థం ఏమిటంటే, నేను యుద్ధం చేయకపోతే, పాపం నుండి నేను రక్షింపబడతాను మరియు నా వంశం కూడా నాశనం కాదు.
[ఒక వ్యక్తి తనకోసం వర్ణించే విషయం అతన్ని వ్యక్తిగతంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. దుఃఖంతో నిండిపోయిన అర్జును ఇరవై ఎనిమిదో శ్లోకం నుండి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను ఇప్పుడు ఉన్నంత దుఃఖంతో ఉండలేదు. ప్రారంభంలో, అర్జును యుద్ధం నుండి వైదొలగలేదు, కానీ దుఃఖంతో నిండిపోయి మాట్లాడుతూ, చివరికి యుద్ధం నుండి వైదొలిగి, తన ధనుస్సు మరియు బాణాలను పక్కకు పెట్టి కూర్చున్నాడు. భగవంతుడు భావించారు, 'అర్జును యొక్క మాటల వెల్లువ తగ్గిపోనివ్వండి, అప్పుడు నేను మాట్లాడతాను.' అంటే, అర్జును యొక్క దుఃఖం పూర్తిగా బాహ్యంగా వ్యక్తమై, లోపల ఏ దుఃఖమూ మిగలనప్పుడు, అప్పుడే నా మాటలు అతన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. అందువల్ల, భగవంతుడు మధ్యలో మాట్లాడలేదు.]
**విశేషాంశం:**
ఇప్పటి వరకు, తనను ధర్మసమ్మతుడిగా భావించుకుని, యుద్ధం నుండి వైదొలగడానికి అన్ని వాదాలు మరియు తర్కాలను అర్జును ముందుకు తెచ్చాడు. సంసారంలో చిక్కుకున్న వ్యక్తులు అర్జును వాదనలను మాత్రమే సరైనవిగా భావిస్తారు మరియు తరువాత భగవంతుడు అర్జునుకు వివరించే విషయాలను సరైనవిగా భావించరు! దీనికి కారణం, వ్యక్తులు తమ స్థితి మరియు స్థాయికి చెందిన వాక్యాలను మాత్రమే సరైనవిగా అర్థం చేసుకుంటారు; అధిక స్థాయి వాక్యాలను వారు గ్రహించలేరు. అర్జునులో కుటుంబ బంధం ఉంది, మరియు ఆ బంధంతో ఆవేశభరితుడై ఉండగానే అతను ధర్మం మరియు సదాచారం గురించి ఇటువంటి ఉత్తమమైన విషయాలు మాట్లాడుతున్నాడు. అందువల్ల, లోపల కుటుంబ బంధం ఉన్న వ్యక్తులు మాత్రమే అర్జును వాక్యాలను సరైనవిగా భావిస్తారు. అయితే, భగవంతుని దృష్టి ఆత్మ శ్రేయస్సు వైపు మళ్లించబడింది — అది ఎలా శ్రేయస్సును పొందగలదు? ఆ (లౌకిక దృష్టి ఉన్న) వ్యక్తులు భగవంతుని ఈ అధిక-స్థాయి దృష్టిని గ్రహించలేరు. అందువల్ల, వారు భగవంతుని వాక్యాలను సరైనవిగా భావించరు; బదులుగా, యుద్ధపాపం నుండి అర్జును రక్షించబడడం చాలా సరియైనదని భావిస్తారు, కానీ యుద్ధంలో నియోగించడం ద్వారా భగవంతుడు సరియైన పని చేయలేదని భావిస్తారు!
వాస్తవానికి, భగవంతుడు అర్జునును యుద్ధం చేయమని చేయలేదు; బదులుగా, అతనికి తన కర్తవ్యం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు. యుద్ధం అర్జునుకు స్వయంచాలకంగా అతని కర్తవ్యంగా వచ్చింది. అందువల్ల, యుద్ధం యొక్క ఆలోచన అర్జును స్వంతం; అతను స్వయంగా యుద్ధంలోకి దిగాడు, అందుకే అతను భగవంతుడిని ఆహ్వానించి తీసుకువచ్చాడు. అయితే, ఆ ఆలోచనను తన స్వంత బుద్ధితో హానికరంగా భావించడం ద్వారా, అతను యుద్ధం నుండి దూరంగా మళ్లాడు, అంటే తన కర్తవ్య నిర్వహణ నుండి విముఖత చూపాడు. దీనిపై, భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: యుద్ధం చేయకూడదనే మీ యొక్క ఈ కోరిక మీ మోహం. అందువల్ల, తగిన సమయంలో స్వయంచాలకంగా వచ్చిన కర్తవ్యాన్ని వదిలివేయడం సరికాదు.
ఒక వ్యక్తి బదరీనాథ్ వెళ్తున్నాడు; కానీ మార్గంలో, అతను దిశ తప్పాడు, అంటే దక్షిణాన్ని ఉత్తరంగాను, ఉత్తరాన్ని దక్షిణంగాను తప్పుగా భావించాడు. అందువల్ల, బదరీనాథ్ వైపు ప్రయాణించడానికి బదులుగా, అతను వ్యతిరేక దిశలో నడవడం ప్రారంభించాడు. అతను ఎదురుగా వస్తున్న వ్యక్తిని కలిశాడు. ఆ వ్యక్తి అడిగాడు, 'సోదరా! మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు?' అతను చెప్పాడు, 'బదరీనాథ్ కి.' ఆ వ్యక్తి చెప్పాడు, 'సోదరా! బదరీనాథ్ ఈ దిశలో కాదు, అది ఆ దిశలో ఉంది. మీరు వ్యతిరేక దిశలో వెళ్తున్నారు!' అందువల్ల, ఆ వ్యక్తి అతన్ని బదరీనాథ్ కి పంపడం లేదు; కానీ అతనికి దిశ యొక్క జ్ఞానాన్ని ఇస్తున్నాడు మరియు సరైన మార్గాన్ని చూపిస్తున్నాడు. అదేవిధంగా, భగవంతుడు అర్జునుకు అతని కర్తవ్యం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు, అతన్ని యుద్ధం చేయమని చేయలేదు.
తన బంధువులను చూసినప్పుడు, అర్జును మనస్సులో ఈ ఆలోచన పుట్టింది: 'నేను యుద్ధం చేయను' — 'న యోత్స్యే' (2.9). కానీ భగవంతుని బోధలు విన్న తరువాత, అర్జును 'నేను యుద్ధం చేయను' అనలేదు, బదులుగా 'నేను మీ ఆజ్ఞ ప్రకారం ఆచరిస్తాను' — 'కరిష్యే వచనం తవ' (18.73) అన్నాడు, అంటే నేను నా కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తాను. అర్జును యొక్క ఈ వాక్యాలు, భగవంతుడు అర్జునుకు అతని కర్తవ్యం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడని నిరూపిస్తాయి.
వాస్తవానికి, యుద్ధం అనివార్యమైనది; ఎందుకంటే అందరి ఆయుష్యం ముగిసింది. దీన్ని ఎవరూ నివారించలేరు. విశ్వరూప దర్శన సమయంలో భగవంతుడు స్వయంగా అర్జునుతో చెప్పాడు: 'నేను కాలుడను, సర్వనాశకుడను, ఇక్కడ అందరినీ సంహరించడానికి వచ్చినవాడను. అందువల్ల, నీవు లేకుండానే, ఈ ఎదురు సేనలలో అమర్చబడిన ఈ యోధులందరూ ఉండరు' (11.32). అందువల్ల, ఈ సంహారం అనివార్యంగా జరగవలసి ఉంది. అర్జును యుద్ధం చేయకపోయినా ఈ సంహారం జరిగేదే. అర్జును యుద్ధం చేయకపోతే, అప్పుడు తన తల్లి ఆజ్ఞపై ఐదుగురు సోదరులతో కలిసి ద్రౌపదిని వివాహం చేసుకున్న యుధిష్ఠిరుడు, తల్లి యుద్ధం చేయమన్న ఆజ్ఞపై తప్పక యుద్ధం చేసేవాడు. భీమసేనుడు కూడా యుద్ధం నుండి ఎప్పుడూ వెనుకాడడు; ఎందుకంటే అతను కౌరవులను చంపాలని ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. ద్రౌపది కూడా చెప్పింది, నా భర్తలు (పాండవులు) కౌరవులతో యుద్ధం చేయకపోతే, అప్పుడు నా తండ్రి (ద్రుపదుడు), సోదరుడు (ధృష్టద్యుమ్నుడు), నా ఐదుగురు పుత్రులు మరియు అభిమన్యుడు కౌరవులతో యుద్ధం చేస్తారు. ఈ విధంగా, యుద్ధాన్ని నివారించడం సాధ్యం కాని అనేక కారణాలు ఉన్నాయి.
నిర్ణయించబడిన దాన్ని ఆపడం మానవ శక్తిలో లేదు; కానీ తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన ఉన్నతిని సాధించగలడు, మరియు కర్తవ్యం నుండి విముఖత చూపడం ద్వారా, అతను తన అధోగతిని కలిగించుకోగలడు. భావార్థం ఏమిటంటే, తనకు ఇష్టమైన లేదా అనిష్టమైన పని చేయడంలో మనిషి స్వతంత్రుడు. అందువల్ల, అర్జునుకు కర్తవ్య జ్ఞానాన్ని ఇవ్వడం ద్వారా, భగవంతుడు సమస్త మానవాళికి ఉపదేశించాడు: శాస్త్ర నియమాల ప్రకారం తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడంలో శ్రద్ధ చూపాలి మరియు దాని నుండి ఎప్పుడూ విముఖత చూపకూడదు.
**సంధానం:** మునుపటి శ్లోకంలో, అర్జును తన వాదనల ముగింపును ప్రకటించాడు. ఆ తరువాత, అర్జును ఏమి చేసాడు — దానిని సంజయుడు తరువాతి శ్లోకంలో తెలియజేస్తాడు.
★🔗
