BG 3.2 — קארמה יוגה
BG 3.2ⓘ📚 Go to Chapter 3
व्यामिश्रेणेववाक्येनबुद्धिंमोहयसीवमे|तदेकंवदनिश्चित्ययेनश्रेयोऽहमाप्नुयाम्||३-२||
וְיָמִשְׁרֵנֵבַה וָכְּיֵנַה בֻּדִּם מוֹהַיַסִיוַה מֵה | טַדֵכַּם וַדַה נִשְׁצִ׳טְיַה יֵנַה שְׁרֵיוֹ'הַמָפְּנֻיָם ||3-2||
व्यामिश्रेणेव: perplexing? as it were? | वाक्येन: with speech | बुद्धिं: understanding | मोहयसीव: (Thou) confusest? as it were? | मे: my | तदेकं: that one | वद: tell | निश्चित्य: for certain | येन: by which | श्रेयोऽहमाप्नुयाम्: bliss (the good or the highest)? I? may attain
GitaCentral עברית▲
בדברים המעורבים האלה אתה מבלבל, כביכול, את שכלי; לכן אמור לי בבטחה את הדרך האחת שבה אוכל להשיג את הטוב העליון.
★
🙋 עברית Commentary▲
【משמעות המילים】 व्यामिश्रेण (Vyāmiśreṇa) - מבלבל, इव (iva) - כאילו, वाक्येन (vākyena) - במילים, बुद्धिम् (buddhim) - את התבונה, मोहयसि (mohayasi) - אתה מבלבל, इव (iva) - כאילו, मे (me) - שלי, तत् (tat) - את זה, एकम् (ekam) - אחד, वद (vada) - אמור לי, निश्चित्य (niścitya) - בוודאות, येन (yena) - שבאמצעותו, श्रेयः (śreyaḥ) - אושר עילאי (הטוב העליון), अहम् (aham) - אני, आप्नुयाम् (āpnuyām) - אוכל להשיג. 【פרשנות】 ארג'ונה אומר לאדון קרישנה: "למד אותי את אחת משתי הדרכים, ידע או פעולה, שבאמצעותן אוכל להשיג את הטוב העליון, את האושר העילאי או את מוקשה."
★
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary▲
אַרְג'וּנָא אָמַר: יָהּ גַ'נַרְדַנַה! אִם אַתָּה מַחְשִׁיב אֶת הַבּוּדְהִי (הַדַּעַת) כְּעֶלְיוֹנָה עַל הַקַּרְמָה, לָמָּה אֵפוֹא, יָהּ קֵשַׁוַה, אַתָּה מַעֲסִיק אוֹתִי בְּפְעֻלָּה נוֹרָאָה כָּזֹאת? בְּאִמְרוֹתֶיךָ הַסּוֹתְרוֹת לְכָל מַרְאֶה, אַתָּה מְבַלְבֵּל אֶת שִׂכְלִי. לָכֵן, הַכְרַע בְּבַקָּשָׁתִי וְאֱמֹר לִי דָּבָר אֶחָד בְּוַדָּאוּת, שֶׁבּוֹ אַשִּׂיג אֶת הַטּוֹב הָעֶלְיוֹן. פֵּרוּשׁ: הַשֵּׁם 'גַ'נַרְדַנַה' מְבַטֵּא אֶת רְגִישׁוֹתָיו שֶׁל אַרְג'וּנָא, כְּאִלּוּ הוּא אוֹמֵר: "יָהּ שְׁרִי קְרִישְׁנַה! אַתָּה הוּא הַמְּמַלֵּא אֶת תְּפִלּוֹת כֻּלָּם; לָכֵן, בְּוַדַּאי תְּמַלֵּא גַּם אֶת שֶׁלִּי". 'אִם אַתָּה מַחְשִׁיב דַּעַת כְּעֶלְיוֹנָה עַל מַעֲשֶׂה... לָמָּה אַתָּה מַעֲסִיק אוֹתִי, יָהּ קֵשַׁוַה?' – יֵשׁ חֻלְשָׁה בְּלֵב הָאָדָם שֶׁכְּשֶׁהוּא שׁוֹאֵל שְׁאֵלָה, הוּא מִתְאַוֶּה שֶׁתְּשׁוּבַת הַדּוֹבֵר תִּתְמֹךְ בְּדַעְתּוֹ הָאִישִׁית אוֹ בְּאִידֵאוֹלוֹגְיָה שֶׁלּוֹ. זוֹ נִקְרֵאת חֻלְשָׁה, כִּי לְהַחְלִיט לִהְיוֹת נָכוֹן לַעֲקֹב אַחֲרֵי הוֹרָאַת הַדּוֹבֵר, בֵּין אִם הִיא מוֹצֵאת חֵן בְּעֵינֵי הַשֵּׂכֶל וּבֵין אִם לֹא, הִיא גְּבוּרָה אֲמִתִּית; כָּל דָּבָר אַחֵר הוּא רַק חֻלְשָׁה אוֹ פַּחְדָּנוּת. בִּגְלַל חֻלְשָׁה זוֹ, קָשֶׁה לָאָדָם לִסְבֹּל צָרוֹת. כְּשֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִסְבֹּל צָרוֹת, הוּא עוֹטֶה אֶת עֲטֶפֶת הַטּוֹב, כְּלוֹמַר שֶׁבְּתַחְפִּישֶׂת הַטּוֹב מַגִּיע הָרָע. הָרָע הַבָּא בְּתַחְפִּישֶׂת הַטּוֹב קָשֶׁה מְאֹד לְהִתְנַכֵּר לוֹ. כָּאן, בְּאַרְג'וּנָא, הָרָע שֶׁל נְטִישַׁת הַחוֹבָה הִגִּיעַ בְּתַחְפִּישֶׂת הַטּוֹב שֶׁל וִתּוּר עַל אַלִּימוּת. לָכֵן, הוּא מַחְשִׁיב אֶת הַדַּעַת כְּעֶלְיוֹנָה עַל פְּעֻלַּת הַחוֹבָה. מִשּׁוּם כָּךְ הוּא שׁוֹאֵל כָּאן: אִם אַתָּה מַחְשִׁיב דַּעַת כְּעֶלְיוֹנָה עַל קַרְמָה, לָמָּה אַתָּה מַעֲסִיק אוֹתִי בַּפְּעֻלָּה הַנּוֹרָאָה שֶׁל מִלְחָמָה? בְּפָסוּק ל"ט שֶׁל הַפֶּרֶק הַשֵּׁנִי, הָאָדוֹן הִשְׁתַּמֵּשׁ בַּמִּלָּה 'בּוּדְהִיר יוֹגֵה' כְּדֵי לְדַבֵּר עַל שׁוִויוֹן נֶפֶשׁ (סַמַתָּא) בִּלְבַד; אֲבָל אַרְג'וּנָא הֵבִין אוֹתָהּ כְּדַעַת. לָכֵן הוּא אוֹמֵר לָאָדוֹן: יָהּ גַ'נַרְדַנַה! אָמַרְתָּ קֹדֶם, 'הֶסְבֵּרְתִּי אֶת בּוּדְהִי זוֹ בְּסַנְקְהְיָה; עַתָּה שְׁמָעֶנָּה בְּהֶקְשֵׁר הַיּוֹגָה. מְאֻזָּן בְּבוּדְהִי זוֹ, תִּשְׁלַח מִמְּךָ אֶת אֲסוּרֵי הַקַּרְמָה.' אֲבָל אֲסוּרֵי הַקַּרְמָה נִשְׁלָחִים רַק כְּשֶׁיֵּשׁ דַּעַת. גַּם אָמַרְתָּ שֶׁ'בּוּדְהִי-יוֹגָה' (יוֹגַת הַשֵּׂכֶל) פֵּירוּשָׁהּ שֶׁדַּעַת עֶלְיוֹנָה בְּהַרְבֵּה מֵעֲשִׂיָּה (ב.מ"ט). אִם, לְפִי דַּעְתְּךָ, דַּעַת עֶלְיוֹנָה וְטוֹבָה מִקַּרְמָה, אֲזַי לֹא רַק שֶׁלֹּא הָיִיתָ צָרִיךְ לְהַעֲסִיקֵנִי בַּעֲשִׂיּוֹת מְצֻוּוֹת וּמְבוֹרָכוֹת כְּגוֹן קָרְבָּן, צְדָקָה וְתַעֲנִית, אֶלָּא רַק בְּדַעַת. לְהֶפֶךְ, לָמָּה אַתָּה מַעֲסִיקֵנִי בִּפְעֻלָּה אַכְזָרִית מְאֹד כְּמוֹ מִלְחָמָה, שֶׁבָּהּ צָרִיךְ לַהֲרֹג אֲנָשִׁים כָּל הַיּוֹם? קֹדֶם, לִבּוֹ שֶׁל אַרְג'וּנָא הָיָה מָלֵא הִתְלַהֲבוּת לַקְּרָב, וּבְהִתְלַהֲבוּת זוֹ אָמַר לָאָדוֹן, 'יָהּ אַצְ'יוּטַה! הַנַּח אֶת מֶרְכַּבְתִּי בֵּין שְׁתֵּי הַצְּבָאוֹת כְּדֵי שֶׁאֶרְאֶה מִי כָּאן לְהִלָּחֵם עִמִּי.' אֲבָל כְּשֶׁהָאָדוֹן הִנִּיחַ אֶת הַמֶּרְכָּבָה בֵּין שְׁתֵּי הַצְּבָאוֹת, לִפְנֵי בְּהִישְׁמַה וְדְרוֹנַה וְהַמְּלָכִים, וְאָמַר, 'רְאֵה אֶת הַקּוּרוּ אֵלֶּה,' אָז הִתְעוֹרְרָה הִשְׁתַּיְּכוּתוֹ הַמִּשְׁפַּחְתִּית שֶׁל אַרְג'וּנָא. עִם הִתְעוֹרְרוּת הַהִשְׁתַּיְּכוּת, נְטִיָּתוֹ נָטְתָה מִן הַמִּלְחָמָה, מִן הַפְּעֻלָּה, וְכָוְנָה אֶל הַדַּעַת; כִּי בַּדַּעַת, אֵין צָרִיךְ לְבַצֵּעַ פְּעֻלּוֹת נוֹרָאוֹת כְּמוֹ מִלְחָמָה. לָכֵן אוֹמֵר אַרְג'וּנָא: לָמָּה אַתָּה מַעֲסִיק אוֹתִי בִּפְעֻלָּה נוֹרָאָה? כָּאן, הַמִּלָּה 'בּוּדְהִיה' מְפֻרֶשֶׁת כְּ'דַּעַת'. אִם הַמִּלָּה 'בּוּדְהִיה' כָּאן הָיְתָה מְפֻרֶשֶׁת כְּ'שׁוִויוֹן נֶפֶשׁ' (סַמַתָּא), אֲזַי הַטַּעֲנָה לְסִתִּירוֹת לֹא הָיְתָה עוֹמֶדֶת. הַסִּבָּה הִיא שֶׁבְּפָסוּק מ"ח שֶׁל הַפֶּרֶק הַשֵּׁנִי, הָאָדוֹן הוֹרָה לְאַרְג'וּנָא לְבַצֵּעַ פְּעֻלָּה בְּהִשְׁתַּכְּנוּת בַּיּוֹגָה (שׁוִויוֹן נֶפֶשׁ). הַטַּעֲנָה לְסִתִּירוֹת הָיְתָה תְּקֵפָה רַק אִם בְּהֲבָנָתוֹ שֶׁל אַרְג'וּנָא הָיוּ שְׁנֵי דְּבָרִים שׁוֹנִים, וְרַק אָז הָיְתָה צוֹמַחַת שְׁאֵלָה זוֹ: אִם, לְפִי דַּעַתְךָ, דַּעַת עֶלְיוֹנָה עַל קַרְמָה, לָמָּה אַתָּה מַעֲסִיק אוֹתִי בִּפְעֻלָּה נוֹרָאָה? שְׁנִיּוֹת, בִּתְשׁוּבָתוֹ לִשְׁאֵלַת אַרְג'וּנָא לְהַלָּן, הָאָדוֹן מְדַבֵּר עַל שְׁנֵי דְּרָכִים – דֶּרֶךְ הַדַּעַת לַחֲכָמִים וְדֶרֶךְ הַפְּעֻלָּה לַיּוֹגִים. גַּם זֶה מַקְשִׁיר לוֹגִית לָקַחַת אֶת מַשְׁמָעוּת הַמִּלָּה 'בּוּדְהִיה' בִּשְׁאֵלוֹתָיו שֶׁל אַרְג'וּנָא כְּ'דַּעַת'. כָּל מְחַפֵּשׂ יָכוֹל לְקַבֵּל אֶת הַתְּשׁוּבָה הַנְּכוֹנָה לִשְׁאֵלָתוֹ רַק אִם יִשְׁאַל בְּיִרְאַת כָּבוֹד. אֵין אֶפְשָׁר לְקַבֵּל תְּשׁוּבָה נְכוֹנָה עַל יְדֵי הֲעָלַת הִתְנַגְּדוּת בְּסַפְקָנוּת. לְאַרְג'וּנָא יֶשְׁנָהּ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בָּאָדוֹן; לָכֵן, הַרְגָּשָׁה הַמְּבֻטָּאַת בִּשְׁאֵלָה הַנּ"ל הִיא שֶׁאִם הָאָדוֹן אוֹמֵר כָּךְ, אַרְג'וּנָא יָכוֹל לְהִתְעַסֵּק אֲפִלּוּ בִּפְעֻלָּה נוֹרָאָה כְּמוֹ מִלְחָמָה לְטוֹבַת עַצְמוֹ. 'בְּאִמְרוֹתֶיךָ הַסּוֹתְרוֹת לְכָל מַרְאֶה, אַתָּה מְבַלְבֵּל אֶת שִׂכְלִי' – הַרְגָּשָׁה בְּמִלִּים אֵלֶּה שֶׁל אַרְג'וּנָא הִיא שֶׁלִּפְעָמִים אַתָּה אוֹמֵר, 'בַּצַּע פְּעֻלָּה' ('קוּרוּ קַרְמַאנִי' ב.מ"ח), וּלְפְעָמִים אַתָּה אוֹמֵר, 'חֲסוֹת בַּבּוּדְהִי' ('בּוּדְהוֹ שַׁרַנַם אַנְוִיצְ'צַ'ה' ב.מ"ט). בְּאִמְרוֹתֶיךָ הַמְּעֹרָבוֹת לְכָל מַרְאֶה אֵלֶּה, שִׂכְלִי מִתְבַּלְבֵּל, כְּלוֹמַר אֵינִי יָכוֹל לְהָבִין בְּבֵרוּר אִם עָלַי לְבַצֵּעַ פְּעֻלָּה אוֹ לַחֲסוֹת בַּדַּעַת. כָּאן, הַשִּׁמּוּשׁ בַּמִּלָּה 'אִיבַה' (כְּאִלּוּ) פַּעֲמַיִם מַרְמֵז עַל אֱמוּנָתוֹ שֶׁל אַרְג'וּנָא בָּאָדוֹן. בִּגְלַל אֱמוּנָה זוֹ, אַרְג'וּנָא מְקַבֵּל אֶת דִּבְרֵי הָאָדוֹן כְּנְכוֹנִים וְגַם מֵבִין שֶׁהָאָדוֹן אֵינֶנּוּ מְבַלְבֵּל אֶת שִׂכְלוֹ. אֲבָל כֵּיוָן שֶׁהוּא לֹא מֵבִין אֶת דִּבְרֵי הָאָדוֹן בְּדִיּוּק, אִמְרוֹת הָאָדוֹן נִרְאוֹת לוֹ סוֹתְרוֹת, וְנִרְאֶה לוֹ כְּאִלּוּ הָאָדוֹן מְבַלְבֵּל אֶת שִׂכְלוֹ. אִם הָאָדוֹן הָיָה מְבַלְבֵּל אֶת שִׂכְלוֹ שֶׁל אַרְג'וּנָא, אָז מִי יָסִיר אֶת תַּעְתּוּעָיו שֶׁל אַרְג'וּנָא? 'לָכֵן, הַכְרַע בְּבַקָּשָׁתִי וְאֱמֹר לִי דָּבָר אֶחָד בְּוַדָּאוּת, שֶׁבּוֹ אַשִּׂיג אֶת הַטּוֹב הָעֶלְיוֹן' – הַכְרַע בֵּין הַאִם טוֹבָתִי תָּבוֹא מִבִּצּוּעַ פְּעֻלָּה אוֹ מִדַּעַת, וֶאֱמֹר לִי דָּבָר אֶחָד לְמַעֲנִי, שֶׁבּוֹ תֻּשְׁלַם טוֹבָתִי. כְּבָר אָמַרְתִּי קֹדֶם, 'אֱמֹר לִי מַה שֶּׁיִּהְיֶה לְטוֹבָתִי הַוַּדַּאִית' ('יַצְ' שְׁרֵיַהּ סְיַאן נִישְׁצִ'יטַם בְּרוּהִי תַן מֵה' ב.ז'), וְגַם עַכְשָׁו אֲנִי אוֹמֵר אֶת אוֹתוֹ דָּבָר. קֶשֶׁר: בִּשְׁלֹשֶׁת הַפְּסוּקִים הַבָּאִים (הַשְּׁלִישִׁי, הָרְבִיעִי וְהַחֲמִישִׁי), הָאָדוֹן עוֹנֶה עַל דִּבְרֵי אַרְג'וּנָא בְּנִדּוֹן 'אִמְרוֹת סוֹתְרוֹת לְכָל מַרְאֶה'.
★
↑