הו קוּנְטִיפּוּטְרָה! הידע מכוסה על ידי אויבו הנצחי של החכם הזה, בצורת תשוקה, שאינה ניתנת לסיפוק כאש.

【משמעות המילים】 आवृतम् (āvṛtam) - עטופה ज्ञानम् (jñānam) - חוכמה एतेन (etena) - על ידי זה ज्ञानिनः (jñāninaḥ) - של החכם नित्यवैरिणा (nityavairiṇā) - על ידי האויב התמידי कामरूपेण (kāmarūpeṇa) - בצורה של תשוקה कौन्तेय (kaunteya) - הו בן קונטי (ארג'ונה) दुष्पूरेण (duṣpūreṇa) - בלתי ניתן לסיפוק अनलेन (analena) - על ידי אש च (ca) - ו 【הפרשנות של סוואמי סיבננדה】 מאנו אומר שהתשוקה לעולם לא יכולה להגיע לסיפוק או להירגע על ידי הנאה מחפצים. בדיוק כפי שאש בוערת חזק יותר כשהיא מוזנת בגי (חמאה מזוקקת) ובעצים, כך התשוקה גדלה ככל שהיא ניזונה מחפצי הנאה. אם כל המזון שעל פני האדמה, כל המתכות היקרות, כל בעלי החיים וכל הנשים היפות היו עוברים לרשותו של אדם אחד המונע על ידי תשוקה, הם עדיין לא היו מצליחים להעניק לו סיפוק. האדם הבור רואה בתשוקה חבר כאשר הוא משתוקק לחפצים. הוא מקבל את התשוקה בברכה למען סיפוק החושים, אך החכם יודע מניסיון, עוד לפני שהוא סובל מהתוצאות, שהתשוקה תביא לו רק צרות ואומללות. לכן היא האויב התמידי של החכם, אך לא של הבור.

**3.39. בֶּן-קוּנְתִּי, הָאוֹיֵב הַזֶּה דּוֹמֶה לְאֵשׁ בְּלִי-שָׂבְעָה, הוּא אוֹיֵב נֶצַחִי לַנְּבוֹנִים, וּבְכָךְ מְכֻסֶּה דַּעְתּוֹ שֶׁל הָאָדָם.** **פֵּרוּשׁ:** 'בְּזֶה' – בְּפָסוּק שְׁלוֹשִׁים וְשִׁבְעָה, צִיֵּן הָאָדוֹן אֶת 'קָמָה' (הַתַּאֲוָה) כְּגוֹרֵם הָעִקְּרִי הַמְּעוֹרֵר חֵטְא. אוֹתָהּ תַּאֲוָה מְכֻוֶּנֶת כָּאן בַּמִּלָּה 'בְּזֶה'. 'בָּאֵשׁ בְּלִי-שָׂבְעָה' – כְּשֵׁם שֶׁאֵשׁ אֵינָהּ מִתְרַצָּה לְעוֹלָם, אֶלָּא רַק גּוֹבֶרֶת, בְּהַקְרָבַת נֵכֶס (שֶׁהוּא רָצוּי וְנוֹחַ) אֵלֶיהָ בְּהֶמְשֵׁכִיוּת, כָּךְ תַּאֲוָה אֵינָהּ מִתְרַצָּה לְעוֹלָם מִן הַהִתְעַנְּגוּת הַמְּמֻשֶּׁכֶת עַל אֳבָיְקִים הַרְצוּיִים לָהּ; אֶלָּא הִיא רַק גּוֹבֶרֶת יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הֶעָרָה עמ' 194). כָּל אֳבִיֵקְט שֶׁמִּתְיַצֵּב לְפָנֶיהָ, הַתַּאֲוָה, כְּמוֹ אֵשׁ, אוֹכֶלֶת אוֹתוֹ. הַתְּשׁוּקָה לְהַנָּאָה וְלִצְבִירָה אֵינָהּ מִתְמַלֵּאת לְעוֹלָם. כְּכָל שֶׁנִּרְכָּשִׁים יוֹתֵר אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג, כָּךְ גּוֹבֶרֶת יוֹתֵר הַרְעָבָה לָהֶם. הַסִּבָּה הִיא שֶׁהַתַּאֲוָה שַׁיֶּכֶת רַק לַדּוֹמֵם (חוֹמְרִי); לָכֵן, עַל יְדֵי מִגָּע עִם הַדּוֹמֵם, הִיא אֵינָהּ נִשְׁמֶדֶת לְעוֹלָם אֶלָּא רַק גּוֹבֶרֶת יוֹתֵר וְיוֹתֵר. סוּנְדָּרָדָאסָה כּוֹתֵב: "אִם תִּקַּח עֲשָׂרָה, עֶשְׂרִים, חֲמִשִּׁים, מֵאָה, הִיא תִּדְרוֹשׁ אַחַר כָּךְ אֶלֶף, אַחַר כָּךְ לָאקְה (מֵאָה אֶלֶף). הִיא תְּלַהֵט תַּאֲוָה לְקְרוֹרִים, מִילְיַרְדִּים, טְרִילְיוֹנִים, סְכוּם בִּלְתִּי נִסְפָּר, לִהְיוֹת אֲדוֹן הָאָרֶץ. גַּם אִם תִּמְלוֹךְ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל שְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת, אֵשׁ הַתְּשׁוּקָה הַזֹּאת בְּלִי שָׂבְעָה תִּבְעַר. הוֹי כְּסִיל, בְּלִי שְׂבִיעוּת רָצוֹן, רְעָבוֹנְךָ לְעוֹלָם לֹא יִשָּׁבַע". לְדוּגְמָה, בְּקַבָּלַת מֵאָה רוּפִּי, מִתְעוֹרֶרֶת רְעָבָה לְאֶלֶף רוּפִּי, שֶׁמּוֹכִיחָה אָבְדָּן שֶׁל תְּשַׁע מֵאוֹת רוּפִּי. בְּקַבָּלַת אֶלֶף רוּפִּי, מִתְעוֹרֶרֶת רְעָבָה לְעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רוּפִּי, שֶׁהִיא אָבְדָּן שֶׁל תִּשְׁעַת אֲלָפִים רוּפִּי. בְּקַבָּלַת עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רוּפִּי, מִתְעוֹרֶרֶת רְעָבָה לְלָאקְה אֶחָד (מֵאָה אֶלֶף) רוּפִּי, שֶׁהִיא אָבְדָּן שֶׁל תִּשְׁעִים אֶלֶף רוּפִּי. בְּקַבָּלַת לָאקְה אֶחָד רוּפִּי, אֵין מִתְרַצִּים אֲפִלּוּ בַּעֲשָׂרָה לָאקְה; אֶלָּא מִתְעוֹרֶרֶת רְעָבָה לְקְרוֹר אֶחָד (עֲשָׂרָה מִילְיוֹן), שֶׁמּוֹכִיחָה אָבְדָּן שֶׁל תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה לָאקְה רוּפִּי. בְּאֹפֶן זֶה, הַשִּׁגָּעוֹן הוּא שֶׁהַרְוִיחַ הִגְדִּיל, אֲבָל בֶּאֱמֶת, הָאָבְדָּן רַק הִגְדִּיל. כְּכָל שֶׁנּוֹסָף עֹשֶׁר, כָּךְ גּוֹבֶרֶת הָעֲנִיּוּת (הָרְעָבָה לְעֹשֶׁר). בֶּאֱמֶת, עֲנִיּוּת מִסְתַּלֶּקֶת רַק מִמִּי שֶׁאֵין בּוֹ רְעָבָה לְעֹשֶׁר. "כְּשֶׁהַתַּאֲוָה הָלְכָה, הַדְּאָגָה נִעַלְמָה, הַמָּחְשָׁבָה נִהְיְתָה נֶהֱדֶרֶת. מִי שֶׁאֵינוֹ מִתְאַוֶּה לְדָבָר, הוּא קֵיסָר הָקֵיסָרִים". בֶּאֱמֶת, הָעֹשֶׁר אֵינֶנּוּ מִכְשׁוֹל כְּמוֹ הַתַּאֲוָה לוֹ. תַּאֲוַת הָעֹשֶׁר, בֵּין בְּעָשִׁיר וּבֵין בְּעָנִי, מְנַעֶתֶת אֶת שְׁנֵיהֶם מִהַשָּׂגַת הָאֱלֹהִים. תַּאֲוָה לְעוֹלָם לֹא מִתְמַלֵּאת לְאִישׁ; מִפְּנֵי שֶׁהִיא אֵינָהּ דָּבָר שֶׁאֶפְשָׁר לְמַלְּאוֹ. אֶפְשָׁר לְהִתְנַשֵּׂר מִתַּאֲוָה רַק כְּשֶׁהַתַּאֲוָה עַצְמָהּ נִשְׁמֶדֶת. 'בִּדְמוּת תַּאֲוָה' – הַחֶמְדָּה לְאֹשֶׁר הַנּוֹבֵעַ מִמִּגָּע עִם הַדּוֹמֵם נִקְרֵאת 'קָמָה'. לְיַחֵס אֲפִלּוּ מְעַט חֲשִׁיבוּת לָעוֹלָם הַחֲלַף נִקְרֵאת 'קָמָה'. הַחֶמְדָּה לְהַשִּׂיג אֶת שֶׁלֹּא הֻשַּׂג הִיא 'קָמָנָה' (תַּאֲוָה). הַתַּאֲווֹת הָרַבּוֹת הַדַּקּוֹת הַשּׁוֹכְנוֹת בְּחֶבְיוֹן פְּנִימִיּוּתֵנוּ נִקְרָאוֹת 'וָאסָנָה' (רְשִׁימוֹת חֲבוּיוֹת). תְּפִיסַת הַצֹּרֶךְ בָּאֳבָיְקִים הִיא 'סְפְּרִיהָא' (כִּסּוּפִין). רְאִיַּית מְעֻלָּה וְאָהֲבוּת בְּאֳבִיֵקְט הִיא 'אָסַקְטִי' (הִתְקַשְּׁרוּת). אֲחִיזָה בְּאֶפְשָׁרוּת הַשָּׂגַת הָאֳבִיֵקְט הִיא 'אָשָׁא' (תִּקְוָה). וְרָצוֹן לְעוֹד אֳבָיְקִים הִיא 'לוֹבְּהָא' אוֹ 'טְרִשְׁנָא' (בֶּצַע אוֹ צִמָּאוֹן). כְּשֶׁהַתַּאֲוָה לְאֳבִיֵקְט גּוֹבֶרֶת מְאֹד, הִיא נִהְיֵית 'יָאצָ'נָה' (בַּקָּשָׁה). כָּל אֵלֶּה הֵן צוּרוֹת שֶׁל 'קָמָה' בִּלְבַד. 'הָאוֹיֵב הַנֶּצְחִי שֶׁל הַנְּבוֹנִים' – כָּאן הַמִּלָּה 'שֶׁל הַנְּבוֹנִים' מְכֻוֶּנֶת לַמִּתְאַמְּנִים הַנְּבוֹנִים הַעֲסוּקִים בְּתִרְגּוּל רוּחָנִי. הַסִּבָּה הִיא שֶׁרַק מִתְאַמֵּן נָבוֹן מַכִּיר בָּאוֹיֵב זֶה בִּדְמוּת תַּאֲוָה וּמַשְׁמִידוֹ. אֲחֵרִים שֶׁאֵינָם עוֹסְקִים בְּתִרְגּוּל רוּחָנִי אֵינָם מַכִּירים בּוֹ כְּלָל; אֶלָּא חוֹשְׁבִים אוֹתוֹ לְנָעִים. הָאָדוֹן אוֹמֵר שֶׁתַּאֲוָה זוֹ הִיא הָאוֹיֵב הַנֶּצְחִי שֶׁל מִתְאַמְּנִים נְבוֹנִים. כְּשֶׁהַתַּאֲוָה מִתְעוֹרֶרֶת, הַמִּתְאַמֵּן הַנָּבוֹן חוֹשֵׁב: עַתָּה בָּאָה צָרָה זוֹ אוֹ אַחֶרֶת! הַתַּאֲוָה מְכִילָה אֶת הַחֲשִׁיבוּת וְהַהִשָּׁעֲנוּת עַל הָעוֹלָם, שֶׁהִיא מִכְשׁוֹל גָּדוֹל בַּדֶּרֶךְ הָרוּחָנִית. מֵהַהַתְחָלָה, הַתַּאֲוָה דּוֹקֶרֶת אֶת הַמִּתְאַמֵּן הַנָּבוֹן. בַּסּוֹף, הַתַּאֲוָה מֵבִיאָה עַצְבוּת לַכֹּל. לָכֵן, הִיא הָאוֹיֵב הַקָּבוּעַ (הַתְּמִידִי) שֶׁל הַמִּתְאַמֵּן. לִבְנֵי אָדָם בּוּרִים הַשְּׁקוּעִים בְּתַעֲנוּגִים, תַּאֲוָה זוֹ נִרְאֵית כְּרֵעַ; מִפְּנֵי שֶׁרַק בִּגְלַל תַּאֲוָה נִרְאֶה שֶׁנֹּעַם נוֹבֵעַ מִתַּעֲנוּגִים. לוֹלֵא תַּאֲוָה, אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג לֹא יָכְלוּ לָתֵת נֹעַם. אֲבָל בַּסּוֹף, הֵם בְּוַדַּאי מַשִּׂיגִים עַצְבוּת, יִסּוּרִים, כְּבֵלִים, גֵּיהִנּוֹם וְכַיּוֹ"ב. לָכֵן, בֶּאֱמֶת, תַּאֲוָה זוֹ גַּם הִיא הָאוֹיֵב הַנֶּצְחִי שֶׁל הַבּוּרִים. אַךְ הַבּוּרִים חֲסֵרֵי מוּדָעוּת, בְּשֶׁלָּזֶה הַמִּתְאַמְּנִים הַנְּבוֹנִים בְּעָלֵי מוּדָעוּת. 'מְכֻסָּה דַּעַת' – הַבְּדִיקָה (וִויוּקָה) קַיֶּמֶת בְּכָל הַיְּצוּרִים הַחַיִּים. בְּמִינִים לֹא אֱנוֹשִׁיִּים כְּבְּהֵמוֹת, צִפֳּרִים וְכַיּוֹ"ב, בְּדִיקָה זוֹ אֵינָהּ פּוֹרַחַת וְנִשְׁאֶרֶת מֻגְבֶּלֶת רַק לְקִיּוּם הַחַיִּים. אֲבָל בְּאָדָם, לוֹלֵא תַּאֲוָה, בְּדִיקָה זוֹ הָיְתָה יְכוֹלָה לִפְרוֹחַ; מִפְּנֵי שֶׁרַק בִּגְלַל תַּאֲוָה דַּעְתּוֹ שֶׁל הָאָדָם נִשְׁאֶרֶת מְכֻסָּה. כְּשֶׁהַבְּדִיקָה מְכֻסָּה, הָאָדָם לֹא יָכוֹל לְהִתְקַדֵּם לְעֵבֶר מַטָּרָתוֹ שֶׁל הַשָּׂגַת הָאֱלֹהִים, מִפְּנֵי שֶׁהַתַּאֲוָה אֵינָהּ מַנִּיחָה לוֹ לָלֶכֶת לְעֵבֶר הָעֶקְרוֹן הַמּוּדָע, אֶלָּא מַחֲזִיקָה אוֹתוֹ מְחֻבָּר לָעֶקְרוֹן הַדּוֹמֵם בִּלְבַד. אִם מִישֶׁהוּ דּוֹבֵר דִּבְרֵי אִי-נֹעַם וְשֶׁקֶר לְעַצְמוֹ, זֶה מַרְגִּישׁ רַע, וְאִם מִישֶׁהוּ דּוֹבֵר דִּבְרֵי נֹעַם וֶאֱמֶת, זֶה מַרְגִּישׁ טוֹב. זֶה אוֹמֵר שֶׁהַדַּעַת שֶׁל טוֹב וְרַע, זְכוּת וְחוֹבָה, חוֹבָה וְלֹא-חוֹבָה וְכַיּוֹ"ב, דְּהַיְנוּ בְּדִיקָה, קַיֶּמֶת בְּכָל בְּנֵי הָאָדָם. אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן, אִם הוּא דּוֹבֵר דִּבְרֵי אִי-נֹעַם וְשֶׁקֶר, אֵינוֹ מְקַיֵּם אֶת חוֹבָתוֹ, אֲזַי הַסִּבָּה לָזֶה הִיא שֶׁהַתַּאֲוָה כִּסְּתָה אֶת בְּדִיקָתוֹ. רַק בִּגְלַל תַּאֲוָה הַדַּעַת שֶׁ'יֵּשׁ אֹשֶׁר בִּתְרוּמָה' אֵינָהּ פּוֹעֶלֶת. נִרְאֶה לָאָדָם שֶׁהָאֹשֶׁר בָּא מֵהַשָּׂגַת אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג רְצוּיִים, אֲבָל בֶּאֱמֶת הָאֹשֶׁר בָּא מִתְּרוּמָתָם. זוֹ הִיא נִסָּיוֹן כָּל אִישׁ שֶׁבְּמַצָּבֵי הָעֵרוּת וְהַחֲלוֹם, בִּגְלַל מִגָּע עִם אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג, גַּם אֹשֶׁר וְגַם עַצְבוּת מִתְרַחֲשִׁים, אֲבָל בְּשֵׁינָה עֲמֻקָּה, כְּשֶׁאֵין אֲפִלּוּ זֵכֶר קַל שֶׁל אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג, יֵשׁ רַק אֹשֶׁר, אֵין עַצְבוּת. לָכֵן, בְּהָקִיצוֹ מִשֵּׁינָה עֲמֻקָּה, הָאָדָם אוֹמֵר: "יָשַׁנְתִּי מְאֹד בְּאֹשֶׁר". מִלְּבַד זֶה, עֲיֵפוּת בָּאָה מֵעֵרוּת וַחֲלוֹם, בְּשֶׁלָּזֶה מִשֵּׁינָה עֲמֻקָּה הָעֲיֵפוּת מִסְתַּלֶּקֶת וְרַעֲנָנוּת בָּאָה. זֶה מוֹכִיחַ שֶׁהָאֹשֶׁר שׁוֹכֵן רַק בִּתְרוּמַת אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג. כְּשֶׁמִּתְעוֹרֶרֶת תַּאֲוָה לְעֹשֶׁר, הָעֹשֶׁר נֶאֱחָז בַּמָּחְשָׁבָה. כְּשֶׁהָעֹשֶׁר מֻשָּׂג מִן הַחוּץ, אֲזַי הָעֹשֶׁר שֶׁנֶּאֱחַז בַּמָּחְשָׁבָה מְשֻׁחְרָר וְתְּחוּשַׁת אֹשֶׁר מֻרְגֶּשֶׁת. לָכֵן, בֶּאֱמֶת, תְּחוּשַׁת הָאֹשֶׁר לֹא הִתְרַחֲשָׁה בְּהַשָּׂגַת הָעֹשֶׁר מִן הַחוּץ, אֶלָּא רַק בְּשִׁחְרוּר הָעֹשֶׁר שֶׁנֶּאֱחַז בַּמָּחְשָׁבָה. אִם הָאֹשֶׁר הָיָה בָּא רַק מֵהַשָּׂגַת עֹשֶׁר, אֲזַי עַצְבוּת לְעוֹלָם לֹא הָיְתָה בָּאָה כְּשֶׁהָעֹשֶׁר הַהוּא נִשְׁאָר; אֲבָל אַף כְּשֶׁהָעֹשֶׁר הַהוּא נִשְׁאָר, עַצְבוּת בָּאָה. כְּשֶׁאָדָם מִתְאַוֶּה לְאֵיזֶה אֳבִיֵקְט, הוּא נִהְיֶה תָּלוּי בּוֹ. לְדוּגְמָה, תַּאֲוָה לְשָׁעוֹן הִתְעוֹרְרָה בְּמַחְשַׁבְתּוֹ. כְּשֶׁהַתַּאֲוָה מִתְעוֹרֶרֶת, הוּא מַתְחִיל לְהַרְגִּישׁ אֶת עַצְבוּת הֵעָדְרוֹ שֶׁל הַשָּׁעוֹן; זוֹ הִיא תְּלוּת בַּשָּׁעוֹן. הוּא חוֹשֵׁב שֶׁאִם יַשִּׂיג כֶּסֶף, הוּא יִקְנֶה אֶת הַשָּׁעוֹן מִיָּד, דְּהַיְנוּ הוּא מַחְשִׁיב אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמָאִי אִם יֵשׁ לוֹ כֶּסֶף וְתָלוּי אִם אֵין. תְּפִיסָה זוֹ הִיא שְׁגוּיָה לְגַמְרֵי. בֶּאֱמֶת, בְּקַבָּלַת כֶּסֶף, תְּלוּת בַּשָּׁעוֹן אֶפְשָׁר שֶׁתֵּלֵךְ, אֲבָל תְּלוּת בַּכֶּסֶף בְּוַדַּאי הִתְרַחֲשָׁה; מִפְּנֵי שֶׁגַּם כֶּסֶף הוּא 'אַחֵר', לֹא 'עַצְמִי'. כְּשֵׁם שֶׁהוּא נִהְיָה תָּלוּי בָּאֳבִיֵקְט בִּגְלַל תַּאֲוָה לוֹ, כָּךְ הוּא נִהְיָה תָּלוּי בַּכֶּסֶף בִּגְלַל תַּאֲוָה לוֹ. הַתְּלוּת נִשְׁאֲרָה כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה! אֲבָל מִפְּנֵי שֶׁהַבְּדִיקָה מְכֻסָּה בְּיָדֵי תַּאֲוָה, הָאָדָם חוֹוֶה תְּלוּת בָּאֳבִיֵקְט, אֲבָל אֵינוֹ חוֹוֶה תְּלוּת בַּכֶּסֶף; אֶלָּא בִּגְלַל הַכֶּסֶף, הוּא חוֹוֶה עַצְמָאִיּוּת. אוֹתָהּ תְּלוּת הַנִּרְאֵית בִּדְמוּת עַצְמָאִיּוּת קָשָׁה מְאֹד לְהִתְנַשֵּׂר מִמֶּנָּה. כָּל הָעוֹלָם הוּא רֶגַעִי. כָּל הָאֳבָיְקִים הָעוֹלָמִיִּים כַּגּוּף, עֹשֶׁר, אֶרֶץ, בַּיִת וְכַיּוֹ"ב, כֻּלָּם נָעִים לְעֵבֶר הֶרֶס בְּכָל רֶגַע וְגַם נִפְרָדִים מִמֶּנּוּ. אֲבָל בְּשֶׁעָה שֶׁמִּתְעַנְּגִים, דַּעַת רֶגַעִיּוּתָם אֵינָהּ נִמְצֵאת. בְּלִי לְהַחְשִׁיב אֳבָיְקִים כִּקְבוּעִים וְיַצִּיבִים, הִתְעַנְּגוּת עַל אֹשֶׁר פָּשׁוּט אֵינָהּ אֶפְשָׁרִית. לֹא כְּדַאי לְדַבֵּר עַל בְּנֵי אָדָם פְּשׁוּטִים, אֲפִלּוּ מִתְאַמֵּן נִתְפָּס בְּתַעֲנוּגִים רַק בְּהַחְשִׁיבָם כִּקְבוּעִים וְיַצִּיבִים. הַסִּבָּה לָזֶה הִיא כִּסּוּי הַבְּדִיקָה בְּיָדֵי תַּאֲוָה. **נְקֻדָּה מְיֻחֶדֶת:** בְּכַוָּנַת הָאָדוֹן לַעֲשׂוֹת אֶת הָאָדָם גָּדוֹל נֶצַח, הוּא, בְּהַכְרִיזוֹ עַל תַּאֲוָה כְּ'אוֹיֵב נֶצַחִי', מַזְהִיר אוֹתוֹ לְהִזָּהֵר מִמֶּנָּה; מִפְּנֵי שֶׁהַתַּאֲוָה לְבַדָּהּ הִיא סִבַּת כָּל הַחֲטָאִים וְהַיִּסּוּרִים. אִישׁ חִפֵּשׂ אֶת אִשְׁתּוֹ. אֲנָשִׁים שָׁאֲלוּ: "מַה שֵּׁם אִשְׁתְּךָ?" הוּא אָמַר: "קָלוֹן". אֲזַי שָׁאֲלוּ: "וּמַה שְּׁמֶךָ?" הוּא אָמַר: "נָבָל". הָאֲנָשִׁים אָמְרוּ: "אַל תִּדְאָג, הִיא אִשָּׁה צְנוּעָה מְאֹד, הִיא תָּבוֹא מֵאֵלֶיהָ!" הַסִּבָּה הִיא שֶׁנָּבָל בְּוַדַּאי מַשִּׂיג קָלוֹן (שֵׁם רַע). כָּךְ גַּם יִסּוּרִים בָּאִים מֵאֲלֵיהֶם לָאִישׁ הַמִּתְאַוֶּה לְתַעֲנוּגֵי הָעוֹלָם הָרֶגַעִיִּים. הָאָדָם מְבַקֵּשׁ לְהִמָּנַע מִיִּסּוּרִים, אֲבָל אֵינֶנּוּ נִטָּשׁ אֶת 'קָמָה' (תַּאֲוָה), סִבַּת הַיִּסּוּרִים. אֲפִלּוּ בַּחֲלוֹמוֹת, אֵין מַשִּׂיגִים אֹשֶׁר כְּשֶׁהַתַּאֲוָה נִשְׁאֶרֶת – "עִם תַּאֲוָה שְׁלֵמָה, אֲפִלּוּ בַּחֲלוֹמוֹת אֵין אֹשֶׁר" (מָאנָסָה 7.90.1). בְּאָמְרוֹ 'בָּאֵשׁ בְּלִי-שָׂבְעָה', הָאָדוֹן מַרְמִיז שֶׁהַתַּאֲוָה לְעוֹלָם לֹא מִתְמַלֵּאת מֵאֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג. כְּכָל שֶׁנִּרְכָּשִׁים יוֹתֵר אֳבָיְקֵי תַּעֲנוּג, כָּךְ גּוֹבֶרֶת יוֹתֵר הַתַּאֲוָה לָהֶם, וּכְכָל שֶׁהַתַּאֲוָה גּוֹבֶרֶת, כָּךְ נֶחְוֵית יוֹתֵר תְּחוּשַׁת הַחֶסְרוֹן, וּלְהָסִיר חֶסְר