**1.7** "O eccellente tra i due volte nati! Presta attenzione anche a coloro che si distinguono dalla nostra parte. Per rammentarteli, ti sto nominando i condottieri del mio esercito."
**Commentario:** 'Asmākam tu viśiṣṭā ye tān nibodha dvijottama' — Duryodhana dice a Dronacharya: "O primo tra i due volte nati! Così come vi sono eccellenti e grandi guerrieri nell'esercito dei Pandava, similmente, anche nel nostro esercito vi sono grandi guerrieri non meno distinti; anzi, possiedono una distinzione ancora maggiore rispetto ai grandi guerrieri del loro esercito. Ti prego di comprenderli anch'essi." L'intento dietro l'uso del verbo 'paśya' (vedere) nel terzo verso e di 'nibodha' (prendere nota, prestare attenzione) qui è che l'esercito Pandava è di fronte, quindi per vederlo, Duryodhana usa il verbo 'paśya'. Tuttavia, il proprio esercito non è di fronte, cioè Dronacharya ha le spalle rivolte al proprio esercito, quindi invece di dire di guardarlo, Duryodhana usa il verbo 'nibodha' per chiedere che la sua attenzione sia rivolta ad esso.
'Nāyakā mama sainyasya sañjñārthaṁ tān bravīmi te' — "I comandanti distinti, i condottieri, i grandi guerrieri del mio esercito, li sto nominando solo per rammentarteli, solo per attirare la tua attenzione su di loro."
Il significato della parola 'sañjñārtham' è che abbiamo molti comandanti d'armata; come potrei mai nominarli tutti? Pertanto, li sto semplicemente indicando; del resto tu li conosci già tutti.
In questo verso, il sentimento di Duryodhana sembra essere che la nostra parte non è in alcun modo inferiore. Tuttavia, secondo l'arte di governo, anche se la parte nemica è molto debole e la propria parte è molto forte, anche in una tale situazione, il nemico non dovrebbe essere considerato debole, e non si dovrebbe permettere che sorga in sé neppure una traccia di negligenza o indifferenza. Pertanto, per precauzione, ho parlato del loro esercito, e ora parlo del nostro.
Il secondo sentimento è che, vedendo l'esercito dei Pandava, Duryodhana ne fu grandemente colpito, e nella sua mente sorse anche una certa paura. La ragione è che, sebbene inferiori di numero, la parte dei Pandava aveva molti uomini giusti e il Signore stesso. La parte dove risiedono il dharma e il Signore ha un grande impatto su tutti. Colpisce anche la persona più peccaminosa, la più malvagia. Non solo, colpisce animali, uccelli, alberi, piante, ecc. La ragione è che il dharma e il Signore sono eterni. Per quanto elevate possano essere le potenze materiali, esse sono tutte impermanenti. Pertanto, l'esercito dei Pandava ebbe un grande effetto su Duryodhana. Ma poiché la sua fede nella forza materiale era primaria, dice per rassicurare Dronacharya che la distinzione presente dalla nostra parte non è presente nell'esercito dei Pandava. Quindi, possiamo conquistarli facilmente.
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